Шахнович Марианна Михайловна (23.07.1957) - специалист в области истории античной философии, философии религии и религиоведения, доктор философских наук, доцент. Родилась в Ленинграде. С отличием закончила философский факультет Ленинградского государственного университета (1979). Младший (1979), старший (1985), ведущий научный сотрудник (1996–1997) Государственного Музея истории религии. С 1982 по 1997 г. совмещала работу в Музее с преподавательской деятельностью на философском факультете СПбГУ. С 1997 г. - доцент философского факульета СПбГУ. С 1999 г. по настоящее время - заведущая кафедрой философии религии и религиоведения философского факульета СПбГУ.
Кандидатская диссертация - «Эпикур и проблемы атеизма» (1982).
Докторская диссертация - «Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской мысли» (2000).
Читает следующие курсы лекций: «История и философия религии», «Феноменология религии», «Социология религии», «Античная философия религии», «Религиоведение», «Религия в контексте культуры: методологические проблемы», «Мифологии народов мира: сравнительно-исторический и семантический анализ».
Имеет 75 научных публикаций.
Член редколлегии журнала «Религиоведение». Председетель секции «Философия религии» Проблемного Совета по философии при Минвузе РФ.
В ее трудах иследуются основные этапы античной философии религии; доказывается, что в европейской культуре, начиная с середины I в. до н. э., существовала эпикурейская традиция, связанная с восприятием и распространением атомизма, секулярной этики и свободомыслия; предложена реконструкция теологии и благочестия Эпикура. В ряде статей рассматриваются теоретические и методологические проблемы религиоведения.
Из словаря «Русские философы XIХ-ХХ вв. Биографии. Труды. Идеи». М., 2001

Публикации

Монографии

• Парадоксы теологии Эпикура. СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2000

Статьи

• Эпикур в Древней Руси // Русское православие и атеизм в отечественной
  истории. Л., ГМИР, 1988.
• Диагор Мелосский - античный критик религии//Проблемы религиеведения и атеизма в музеях. Л., ГМИР, 1989.
• Учение софистов о религии Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер.6. Вып. № 3, 1992.
• The Study of Religion in the Soviet Union // Numen. Leiden: 1993, vol.40.
• Некоторые проблемы эпикурейской этики и иудаизм // Проблема интеграции философских культур в свете компаративистского подхода. СПбГУ, 1996.
• Эпикурейское отношение к смерти и античное прикладное искусство // Сакральное в истории культуры. СПб, ГМИР. 1997.
• Джереми Бентам о религии // Философский век. Альманах № 9. Наука о морали. Дж. Бентам и Россия. СПб., 1999.
• Христос-Арплекин. «Комическая теология» Х.Кокса. Метафизические исследования. Вып.10. Религия.
• Русское православное богословие и эпикуреизм (X–XIX вв.) // Идейное наледие русской философии. СПб: «Летний сад», 2000.
• Христианизация эпикуреизма в эпоху Возрождения и раннего Нового времени // Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. СПбГУ; СПб., 2000.
• Антропологическое религиоведение в российской академической науке в первой четверти ХХ века // Петербургская Академия Наук в истории академий мира. Том IV. СПб, 1999.
• Египтомания и театрализация пространства // Виртуальное пространство культуры. Материалы научной конференции 11–13 апреля 2000 г. Серия “Symposium”, выпуск 3. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.211-213
• Античная философия религии и парадоксы античного атеизма // AKADHMIA. Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 3. СПб., 2000.
• Христианизация эпикуреизма в эпоху Возрождения и раннего Нового времени // Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции 12-14 июня 2000 г. Серия “Symposium”, выпуск 5. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.21-28
• Эпикуреизм в европейской философии XV - XVII вв. // История философии, культура и мировоззрение. Сборник к 60-летию профессора А.С. Колесникова. Серия «Мыслители», выпуск 3. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
• Происхождение греческой философии и восточная традиция проблема влияний // Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. К 80-летию профессора Моисея Самойловича Кагана. Материалы международной научной конференции. 18 мая 2001 г. Санкт-Петербург. Серия «Symposium». Выпуск №12. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. C.258-264.
• Феноменологическое религиоведение: история и метод // Miscellanea humanitaria philosоphiae. Очерки по философии и культуре. К 60-летию профессора Юрия Никифоровича Солонина. Серия «Мыслители», выпуск 5. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.301-308
• «Наука о религии» в современном российском обществе // Религия и гражданское общество: проблема толерантности. Материалы Круглого стола (16 ноября 2002). СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. C.75-79.
• Спиноза в зеркале русской культуры конца XIX-начала ХХ вв. // Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции. 28-30 ноября 2001 года, Санкт-Петербург. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.225-229
• Мифологемы «остров блаженных» и «золотой век» в римском эпикуреизме // Образ рая: от мифа к утопии. Серия “Symposium”, выпуск 31. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С.61-75
• Эпикурейская пирушка // Homo philosophans. Сборник к 60-летию профессора К.А. Сергеева. Серия «Мыслители», выпуск 12. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С.453-456

Переводы:

• Гордон Д.Р. Христианская этика: Pro et contra // Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции. 28-30 ноября 2001 года, Санкт-Петербург. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.90-97

Михаи́л Ио́сифович Шахно́вич (23 февраля - 4 марта ) - советский философ , историк культуры , фольклорист , историк общественной мысли, специалист в области философии религии и религиоведения . Доктор философских наук, профессор.

Биография

Становление

Научные интересы М. И. Шахновича определились ещё во время учёбы в Санкт-Петербургском 3-м реальном училище (102 единой трудовой школе) под влиянием его учителей В. Я. Проппа (тогда учитель русской литературы), А. И. Боргмана (учитель истории) и А. А. Богданова , ведшего кружок по философии. Ещё в юности в конце 1920-х годов начал писать статьи и очерки в газетах «Безбожник » и «Смена ». Первая книга М. И. Шахновича «Социальная сущность Талмуда» была опубликована в 1929 г., когда автору было 18 лет.

В 1929-1932 годах на историко-филологическом отделении Ленинградского университета учился у П. К. Коковцова , Ф. И. Щербатского , В. А. Алексеева , И. Г. Франк-Каменецкого и В. В. Струве . В аспирантуре (1933-1936) в Академии наук СССР он занимался фольклористикой под руководством М. К. Азадовского , одновременно работая под руководством В. Г. Богораза и Н. М. Маторина в области этнографии и сравнительного религиоведения. В этот же период М. И. Шахнович был ответственным секретарем журналов «Советская этнография » и «Советский фольклор ».

Научная деятельность и карьера

В 1946-1949 и 1953-1960 годах совмещает работу в музее с преподавательской деятельностью на философском факультете ЛГУ. Старший преподаватель (1960), доцент (1962), профессор философского факультета ЛГУ (1965-1991). Участник Великой Отечественной войны , награждён боевыми наградами .

За диссертацию «Русские пословицы и поговорки как исторический источник» М. И. Шахновичу в 1937 году были присуждены две учёные степени - кандидата исторических и кандидата филологических наук. Доктором философских наук он стал в 1963 г.(тема диссертации - «Ленин и проблемы атеизма : критика религии в трудах Ленина» .

Более 40 лет, начиная с 1946 года, читал курс «Всеобщая история религии и атеизма» на философском факультете ЛГУ . Создатель и многолетний руководитель специализации «История религии и атеизма»; подготовил более 120 кандидатов и докторов наук .

В 1953 году за восстановление Музея истории религии АН СССР и Казанского собора после Великой Отечественной войны был вручен орден «Знак Почёта » .

Автор более 250 научных трудов по различным областям гуманитарного знания . Один из авторов «Атеистического словаря ».

Семья

Наследие

М. И. Шахнович автор более 250 научных трудов, демонстрирующих многосторонность его исследовательских интересов. Многие его работы до сих пор не напечатаны, а некоторые вышли совсем не в том виде, в каком они задумывались или были написаны первоначально.

История философии

Начиная с 1930-х годов, М. И. Шахнович изучал проблемы происхождения мифологии и философии. Результаты этих исследований наиболее полно отражены в труде «Происхождение философии», рассматривающем проблемы первобытного мышления, возникновения космогоний , теогоний и натурфилософии. При публикации книга была сокращена и разделена на две части: «Первобытная мифология и философия. Предыстория философии» (Л., 1971) и «Происхождение философии и атеизм» (Л., 1973).

Философия религии

Психология религии

Важное место в исследовательской деятельности М. И. Шахновича было отведено изучению мистики и оккультизма . Начало было положено приглашением Шахновичу от профессора Л. Л. Васильева принять участие в деятельности Комиссии по изучению таинственных явлений человеческой психики. В 1930-е годы он пишет «Историю спиритизма», из которой была опублиоквана только часть. (неопубл.) В 1965 году в книге «Современная мистика в свете науки» он исследовал происхождение мистики, её сущность и предложил классификацию её форм. В 1967 году М. И. Шахнович в соавторстве с психиатром А. А. Портновым выпускает брошюру «Психозы и религия». В середине 1991 г. М. И. Шахнович начал писать книгу очерков «Мистический Санкт-Петербург. Потомки Калиостро» - воспоминания о своих встречах с питерскими медиумами » и «». Лишь небольшой фрагмент этого труда был опубликован в 1965 г. в книге «Закат иудейской религии». Книга о «протоколах» готовилась к печати трижды (последний раз в 1990 г.), но так и осталась ненапечатанной. В 1988 г. в Лениздате вышла последняя книжка М. И. Шахновича на библейскую тему - «Библия в современной борьбе идей».1936 году . Выпущены были также два приложения, содержавшие архивные материалы, касающиеся В. И. Даля . Важными работами учёного как паремиографа являются его библиографический указатель по русской паремиографии, содержащий 1435 работ, «Пословицы и поговорки о попах и религии» (1933), «Военные пословицы русского народа. Сборник пословиц и крылатых слов» (1945) и неопубликованная «Русская книга любви», содержащая эротические и «заветные» пословицы. Следствием паремиографических исследований М. И. Шахновича явился его интерес и к народным приметам , что нашло отражение в выпуске двух книг соответствующего содержания: «Приметы в свете науки» (1954, 1963, 1964) и «Приметы верные и суеверные. Атеистические очерки народного знания и бытового суеверия» (1984). Серия статей и книг исследователя была посвящена теме «Православная церковь и русская культура». М. И. Шахнович интересовался русским Просвещением и написал ряд исследований о Д. С. Аничкове, о «Русском Кандиде» - Ертове; впервые опубликовал анонимный трактат «Зерцало безбожия» («Новый памятник русского свободомыслия XVIII века»// «Звенья», Сборник материалов и документов по истории литературы, искусства и общественной мысли XIV-XX вв. М., 1950). В 50-е годы М. И. Шахнович написал большую книгу «Исторические воззрения М. Горького». Из неё был опубликован только один параграф: «Горький о происхождении религии» (Ежегодник МИР АН СССР. Т. 1. М., Л. 1957. С. 75-143).

История этических учений

М. И. Шахнович преподавал с 1946 года историю этических учений на философском факультете ЛГУ и поэтому выступил инициатором и редактором (вместе с Б. А. Чагиным и 3. Н. Мелещенко) коллективного труда «Очерки истории этики» (М., 1969). Для этой книги он написал разделы: «Этика древнего и средневекового Востока», «Этика Древнего Рима», «Этика французских и английских мыслителей XVII в.»; «Этика американского Просвещения»; «Этические учения Фихте и Шеллинга»; «Этика русских революционеров-демократов и народников» и др.

Важное место в исследовательской деятельности М. И. Шахновича было отведено изучению мистики и оккультных наук. Начало было положено приглашением Шахновичу от профессора Л. Л. Васильева принять участие в деятельности комиссии, объектом изучения которой стали различные явления человеческой психики. После длительного сотрудничества с различными психиатрами (А. В. Дубровским и др.) и глубокого изучения данной темы Шахнович ещё в 1930-е годы пишет «Историю спиритизма», только малая часть которой увидела свет. Следующим шагом в этом направлении был выпуск в 1965 году книги «Современная мистика в свете науки», в которой были впервые в стране рассмотрены такие темы как происхождение самой мистики, её сущность, была дана классификация её форм. В 1967 году М. И. Шахнович в соавторстве с психиатром А. А. Портновым выпускает брошюру «Психозы и религия», где изучение предмета было продолжено. Уже в 1996 году была выпущена книга учёного под названием «Петербургские мистики», по сути сборник очерков о встречах медиумами, алхимиками и предсказателями Санкт-Петербурга, начатый ещё в середине 1991 года.

Взаимоотношение искусства и религии было затронуто в вышедшей в 1965 году монографии М. И. Шахновича «Гойя против папства и инквизиции», написанной им специально к 125-летию со дня смерти великого испанца. В книге раскрыты и описаны жизнь и творчество знаменитого художника, даны комментарии к офортам из серии «Провербиос» («Диспаратес») и «Капричос», в частности, при опоре на фольклорные источники во многом были прояснены сюжеты данных произведений.

М. И. Шахнович был также одним из основателей Музея истории религии АН СССР, где последовательно занимал должности старшего научного сотрудника в 1932-1941 годах и заместителя директора по научной части в 1944-1960 годах. Он участвовал с 1932 года в создании всех выставок данного музея, а, начиная с 1946 года, руководил ими и даже составлял путеводители по ним.

Библеистика и гебраистика

Как историк иудаизма и библеист, М. И. Шахнович впервые проявил себя в 1929 году, когда вышла его книга «Социальная сущность Талмуда». Через десять дет, в 1939 году, он уже участвует в организации выставки в Государственном Музее Этнографии «Евреи в царской России и СССР». Основными последующими работами в этом направлении стали: «Реакционная сущность иудаизма. Критические очерки происхождения и классовой сущности иудейской религии» (1960), «Закат иудейской религии» (1965), в которой был напечатан фрагмент его же труда об «протоколах сионских мудрецов», и «Библия в современной борьбе идей» (1988).

Этнография и фольклористика

Ещё одним важной областью научных исследований М. И. Шахновича стала русская паремиография. Результатом многолетних изысканий по этой теме стал его труд «Русская паремиография как исторический источник», но только его первая часть увидела свет. Он вышла под названием «Краткая история собирания и изучения русских пословиц и поговорок» в журнале «Советский фольклор» в 1936 году. Выпущены были также два приложения, содержавшие архивные материалы, касающиеся В. И. Даля. Также важными работами учёного как паремиографа являются его библиографический указатель по русской паремиографии, содержащий 1435 работ, «Пословицы и поговорки о попах и религии» (1933), «Военные пословицы русского народа. Сборник пословиц и крылатых слов» (1945) и неопубликованная «Русская книга любви», содержащая эротические и «заветные» пословицы.

Следствием паремиографических исследований М. И. Шахновича явился его интерес и к народным приметам, что нашло отражение в выпуске двух книг соответствующего содержания: «Приметы в свете науки» (1954, 1963, 1964) и «Приметы верные и суеверные. Атеистические очерки народного знания и бытового суеверия» (1984).

Этика и история этических учений

Преподавая с 1946 года историю этических учений на философском факультете, М. И. Шахнович выступил впоследствии инициатором и редактором (вместе с Б. А. Чагиным и 3. Н. Мелещенко) коллективного труда «Очерки истории этики» (М., 1969), написав также такие разделы как «Этика древнего и средневекового Востока», «Этика Древнего Рима» и многие другие.

В. Я. Пропп о М. И. Шахновиче

Следующие слова написаны В. Я. Проппом по поводу книги М. И. Шахновича «Ленин и проблемы атеизма. Критика религии в трудах Ленина»:

Основные работы

• Шахнович М. И. Социальная сущность Талмуда. - Л., 1929.
• Шахнович М. И. Краткая история собирания и изучения русских пословиц и поговорок // Советский фольклор. 1936. № 4-5.
• Шахнович М. И. Военные пословицы русского народа. - Л., 1945.
• (переведена также на немецкий и польский языки)
• Шахнович М. И. Гойя против папства и инквизиции. - Л., 1965.
• Шахнович М. И. Первобытная мифология и философия. Предыстория философии. - Л., 1971.
• (переведено на армянский язык).
• Шахнович М. И. Приметы верные и суеверные. Очерки народного знания и бытового суеверия. - Л., 1984.
• Шахнович М. И. Тайны бога. Глобальные проблемы современности и модернизация идеи бога. - Киев, 1990.

Биография

Становление

Направление научных интересов М. И. Шахновича во многом было предопределено учёбой в Санкт-Петербургском 3-м реальном училище, где наибольшее влияние на него оказали В. Я. Пропп (тогда учитель русской литературы), А. И. Боргман (учитель истории) и А. А. Богданов , ведший кружок по философии. Первыми произведениями Шахновича стали репортажи и очерки, напечатанные в конце 1920-х годов в газетах «Безбожник » и «Смена».

В 1929-1932 годах, во время учёбы М. И. Шахновича на историко-филологическом отделении Ленинградского университета, его преподавателями в разное время выступали П. К. Коковцов , Ф. И. Щербатской , В. А. Алексеев, И. Г. Франк-Каменецкий и В. В. Струве . Три года аспирантуры в Академии наук СССР (1933-1936) прошли уже под руководством М. К. Азадовского . Также в это время М. И. Шахнович сотрудничает в области этнографии и сравнительного религиоведения с В. Г. Богоразом и Н. М. Маториным, занимая в то же время пост ответственного секретаря журналов «Советская этнография» и «Советский фольклор».

Научная деятельность и карьера

За написанную в 1936 году диссертацию «Русские пословицы и поговорки как исторический источник» М. И. Шахновичу в 1937 году были присвоены две научные степени - кандидата исторических и кандидата филологических наук. Доктор философских наук (тема диссертации - «Ленин и проблемы атеизма : критика религии в трудах Ленина» (1963)). Подготовил более 120 кандидатов и докторов наук.

Более 40 лет, начиная с 1946 года, читал курс «Всеобщая история религии и атеизма» на философском факультете ЛГУ .

В 1953 году учёному за восстановление Музея истории религии АН СССР и Казанского собора после Великой Отечественной войны был вручен орден «Знак Почёта».

Дочь, Шахнович Марианна Михайловна - доктор философских наук (), c 1999 года заведующая кафедрой философии религии и религиоведения философского факультета СПбГУ .

Наследие

М. И. Шахнович автор более 250 научных трудов, демонстрирующих многосторонность его исследовательских интересов. Многие его книги до сих пор не напечатаны, а некоторые вышли совсем не в том виде, в каком они задумывались или были написаны первоначально.

История философии

Начиная с 1930-х годов, М. И. Шахнович развернул работу над проблемами происхождения мифологии , а также взаимоотношения её и философии. Результаты этой деятельности наиболее полно отражены в труде «Происхождение философии», исследующем проблемы первобытного мышления, возникновения мифологии и натурфилософии , в частности космо- и теогоний . Он был издан двумя отдельными книгами: «Первобытная мифология и философия. Предыстория философии» (Л., 1971) и «Происхождение философии и атеизм» (Л., 1973).

Религиоведение и история религий

Философия религии

Искусство и религия

Взаимоотношение искусства и религии было затронуто в вышедшей в 1965 году монографии М. И. Шахновича «Гойя против папства и инквизиции», написанной им специально к 125-летию со дня смерти великого испанца. В книге раскрыты и описаны жизнь и творчество знаменитого художника, даны комментарии к офортам из серии «Провербиос» («Диспаратес») и «Капричос », в частности, при опоре на фольклорные источники во многом были прояснены сюжеты данных произведений.

Деятельность в Музее истории религий

М. И. Шахнович был также одним из основателей Музея истории религии АН СССР, где последовательно занимал должности старшего научного сотрудника в 1932-1941 годах и заместителя директора по научной части в 1944-1960 годах. Он участвовал с 1932 года в создании всех выставок данного музея, а, начиная с 1946 года , руководил ими и даже составлял путеводители по ним.

Библеистика и гебраистика

Как историк иудаизма и библеист , М. И. Шахнович впервые проявил себя в 1929 году, когда вышла его книга «Социальная сущность Талмуда ». Через десять дет, в 1939 году, он уже участвует в организации выставки в Государственном Музее Этнографии «Евреи в царской России и СССР». Основными последующими работами в этом направлении стали: «Реакционная сущность иудаизма. Критические очерки происхождения и классовой сущности иудейской религии» (1960), «Закат иудейской религии» (1965), в которой был напечатан фрагмент его же труда об «протоколах сионских мудрецов », и «Библия в современной борьбе идей» (1988).

Этнография и фольклористика

Ещё одним важной областью научных исследований М. И. Шахновича стала русская паремиография. Результатом многолетних изысканий по этой теме стал его труд «Русская паремиография как исторический источник», но только его первая часть увидела свет. Он вышла под названием «Краткая история собирания и изучения русских пословиц и поговорок» в журнале «Советский фольклор» в 1936 году . Выпущены были также два приложения, содержавшие архивные материалы, касающиеся В. И. Даля . Также важными работами учёного как паремиографа являются его библиографический указатель по русской паремиографии, содержащий 1435 работ, «Пословицы и поговорки о попах и религии» (1933), «Военные пословицы русского народа. Сборник пословиц и крылатых слов» (1945) и неопубликованная «Русская книга любви», содержащая эротические и «заветные» пословицы.

Следствием паремиографических исследований М. И. Шахновича явился его интерес и к народным приметам, что нашло отражение в выпуске двух книг соответствующего содержания: «Приметы в свете науки» (1954, 1963, 1964) и «Приметы верные и суеверные. Атеистические очерки народного знания и бытового суеверия» (1984).

Этика и история этических учений

Преподавая с 1946 года историю этических учений на философском факультете, М. И. Шахнович выступил впоследствии инициатором и редактором (вместе с Б. А. Чагиным и 3. Н. Мелещенко) коллективного труда «Очерки истории этики» (М., 1969), написав также такие разделы как «Этика древнего и средневекового Востока», «Этика Древнего Рима» и многие другие.

В. Я. Пропп о М. И. Шахновиче

Следующие слова написаны В. Я. Проппом по поводу книги М. И. Шахновича «Ленин и проблемы атеизма. Критика религии в трудах Ленина»:

«Большое, большое спасибо Вам за Вашу книгу. Так надо писать. Ясная, логическая система и по возможности полный охват материала. Огромная эрудиция. Очень хорошо! По стилю своей работы Вы остаетесь в целом верны себе, начиная от Вашей кандидатской диссертации, которая поразила меня своим объемом. Я этот стиль очень одобряю» (цит. по изданию: Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Вып. 3. 1992.).

Основные работы

• Шахнович М. И. Социальная сущность Талмуда. - Л., 1929.
• Шахнович М. И. Краткая история собирания и изучения русских пословиц и поговорок // Советский фольклор. 1936. № 4-5.
• Шахнович М. И. Военные пословицы русского народа. - Л., 1945.
• Шахнович М. И. От суеверий к науке . - Молодая гвардия, 1948. - 380 с.
• Шахнович М. И. Реакционная сущность иудаизма: краткий очерк происхождения и классовой сущности иудейской религии . - Издательство Академии наук СССР , 1960. - 236 с. - (Научно-популярная серия).
• Шахнович М. И. Ленин и проблемы атеизма . - Издательство Академии наук СССР , 1961. - 670 с. (переведена также на немецкий и польский языки)
• Шахнович М. И. Гойя против папства и инквизиции. - Л., 1965.
• Шахнович М. И. Закат иудейской религии . - Л. : Лениздат , 1965. - 242 с.
• Шахнович М. И. Современная мистика в свете науки . - Наука , 1965. - 205 с.
• Шахнович М. И. Первобытная мифология и философия. Предыстория философии. - Л., 1971.
• Шахнович М. И. Происхождение философии и атеизм . - Л. : Наука , 1973. - 250 с. (переведено на армянский язык).
• Шахнович М. И. Новые вопросы атеизма: Социологические очерки . - Л. : Лениздат , 1973. - 240 с.
• Шахнович М. И. Приметы верные и суеверные. Очерки народного знания и бытового суеверия. - Л., 1984.
• Шахнович М. И. Библия в современной борьбе идей . - Л. : Лениздат , 1988. - 238 с.
• Шахнович М. И. Тайны бога. Глобальные проблемы современности и модернизация идеи бога. - Киев, 1990.
• Шахнович М. И. Петербургские мистики . - СПб. : Невский глашатай, 1996. - 253 с.

Литература

• Памяти Михаила Иосифовича Шахнович (жизненный и творческий путь) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. 1992. № 20. Вып. 3.
• Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Сборник в честь 90-летия проф. М. И. Шахновича. Серия «Мыслители». Вып. 8. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2001.
• Два поколения на одном факультете // Vita cogitans. № 1. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2002..