Литература

1. Гаджиев, К.С. Политология [Текст]: основной курс: учебное пособие для студентов вузов / К.С. Гаджиев. – М.: Высшее образование, 2008.

2. Кравченко, А.И. Политология [Текст]: учебник / А.И. Кравченко. – М.: Проспект, 2008.

3. Ирхин, Ю. В. Политология [Текст] : учеб. для студ. вузов по спец. "Политология" / Ю. В. Ирхин – М. : Экзамен, 2007.

4. Пугачев, В. П. Введение в политологию [Текст] : учеб. для студ. вузов, обучающихся по направлению и спец. "Политология" / В. П. Пугачев, А. И. Соловьев. – М. : Аспект Пресс, 2007.

5. Политология: Учебник /Под. Ред. М.А. Василика [Текст] / М.А. Василик. – М., Гардарики, 2006.

1. Понятие политической идеологии, ее функции и уровни.

Слово «идеология» происходит от греческого idea – идея и logos – учение, т.е. этимологически означает «учение об идеях». Политическая идеология – это определенное учение, оправдывающее притязания той или иной группы лиц на власть и добивающаяся в соответствии с этой целью подчинения общественного мнения собственным идеям .

Наряду с экономической и политической властью идеологию можно назвать духовной властью над обществом.

Функции идеологии :

· Овладение общественным сознанием и внедрение в него своих критериев оценки прошлого, настоящего и будущего.

· Создание системы ценностей и ориентаций человеческой деятельности.

· Организация целенаправленных действий общества по достижению поставленных задач.

· Объединение и сплочение общества на основе определенных целей и ценностей.

Любая идеология провозглашает цели и идеалы, которые людям предполагается принимать на веру. Назначение идеологии – обслуживать реальную государственную политику, ее основная задача – идеализировать действительность . Политическая идеология претендует на универсальную значимость, поэтому она стремится к подавлению других идеологий, заявляет о своем призвании изменить мир к лучшему. Она требует от своих сторонников приверженности ценностям, нормам, которые она культивирует.

Идеология тесно связана с пропагандой, но их надо различать. Идеология является формой существования политических представлений, а политическая пропаганда является средством их распространения. Пропаганда целенаправленно формирует у граждан необходимые и желаемые для партии, элит, лидеров политические ориентации, побуждающие граждан к определенному образу действий. Пропаганда осуществляет «контроль за умами людей», для этого используются СМИ, которые стали «четвертой властью». Из СМИ общество в основном черпает должные представления о происходящих процессах в политике, и очень часто направленное истолкование реальных событий подменяет информацию о реальных событиях. Это служит предпосылкой для политического манипулирования, которое является способом управления политическим сознанием и поведением людей, формирования у них готовности к определенным политическим действиям.

Важно различать реальные факты, которые необходимо точно устанавливать, и их истолкование в тех или иных политических целях. Определенное истолкование фактов и есть цель политической идеологии.

Политическое манипулирование основано на систематическом внедрении в массовое сознание политических мифов, иллюзий, представлений, предписывающих определенные стандарты поведения, ценности и нормы, воспринимаемые на веру.

Массовое сознание наиболее подвержено манипулированию в условиях переходных периодов, когда необходимо на основе лжи, полуправды, подтасовки фактов сформировать представления, оторванные от действительности. Так, в начале перестроечных реформ в России культивировался миф о привлекательности капитализма, полной несостоятельности социализма и о срочности ломки сложившихся экономических отношений в пользу рынка и конкуренции. В преддверии выборов обычно начинается массовое вдалбливание в сознание общества идей о преимуществе того или иного лидера, и при этом используются всевозможные способы, чтобы создать идеальную картинку.

Если идеология влияет на все общество и способна повлиять на мировоззренческий уровень, она является тотальной. Если же идеология направлена на частичное изменение форм правление, систем выборов, функций государства и не способна повлиять на мировоззренческие представления граждан, то она выступает как частная. Падение влияния идеологии на общественное мнение говорит о повышении общей культуры населения.

Основные идеологические течения:

Либерализм .

Понятие «либерализм» вошло в политический лексикон в начале 19 века. Оно сформировалось на базе политических идей английских просветителей Джона Локка, Томаса Гоббса, А. Смита в конце 17-18 веке. Это было время формирования капиталистических отношений и буржуазии как класса. Поэтому несмотря на все различия во взглядах этих мыслителей, общим для них были идеи, направленные на осознание необходимости пересмотра устоявшихся, но устаревших ценностей и подходов к решению социально-экономических и политических проблем, на перестройку общественно-политических и государственных институтов.

Поворотным событием в формировании либерализма явилась Великая Французская революция 18 в. Основные идеи либерализма были сформулированы в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. и конституции 1791 г. Либерализм оказал огромное влияние на формирование государственных систем многих западных стран. В России либеральное мировоззрение укоренилось в к. 19-н. 20 века.

В целом либеральную идеологию можно поделить на классический либерализм и неолиберализм.

Идеи классического либерализма .

1. В основе либерализма лежит признание идеала индивидуальной свободы личности. Каждый человек имеет неотъемлемое право на духовные, политические и экономические свободы. Свобода означает уничтожение внешних ограничений в экономической, физической, интеллектуальной сфере деятельности. Провозглашается равенство всех людей в своем естественном праве на самореализацию. Либерализм объявляет потерявшими силу все формы наследственности и сословных привилегий. Провозглашаются идеалы частной собственности, конкуренция, рынок, предпринимательство. Эти идеалы становятся основой экономического и политического развития общества.

2. Пересматриваются отношения между государством и обществом, государством и личностью. Государство не должно контролировать экономическую, социальную, религиозную сферы деятельности общества. Провозглашается плюрализм политических течений и идеологий, их терпимость друг к другу, приоритет личности по отношению к обществу и государству. Провозглашается принцип невмешательства государства в частную жизнь. Основная задача государства это гарантия прав и свобод личности, контроль за соблюдением законов, порядка в обществе и защита страны от внешней опасности.

3. Либерализм положил основу формирования принципов гражданского общества, конституционализма, парламентаризма и правового государства. Была сформулирована идея разделения власти на три ветви – законодательную, исполнительную, судебную. В государстве должны властвовать не отдельные личности, а законы, и задача государства сводится к регуляции отношений свободных граждан на основе законов.

Данные идеи приводят к тому, что личность получает возможности для самореализации в любой сфере деятельности и прежде всего в экономике. Каждый получает шанс продвижения по социальной лестнице, что стимулирует предприимчивость, трудолюбие, риск. Все это позволяет стать капитализму эффективной, динамичной системой, способствует развитию личности и общества.

Но надо сказать, что классический тип либерализма является лишь неким идеалом и не совсем отражает реальную действительность. Конец 19-начало 20 столетия – это своеобразный рубеж либерализма, в это время обнаруживаются как его сильные, так и слабые стороны.

Так, свободная конкуренция привела к подавлению более сильными слабых конкурентов, происходит концентрация и централизация производства в руках небольшого количества корпораций и финансовых магнатов (Карнеги, Рокфеллер, Херст). Это приводит к резкой поляризации общества на богатое меньшинство и беднейшее большинство. Несостоятельность многих идей классического либерализма продемонстрировал мировой экономический кризис 1929 – 1933 годов. В результате либерализм претерпел существенные изменения и предстал в обновленном виде как неолиберализм, главным политическим выразителем его стал американский президент Франклин Рузвельт.

В основе неолиберализма сохраняются, с одной стороны, некоторые «вечные» ценности либерализма, но, с другой стороны, вводятся новые идеи. Например, были приняты законы, усиливающие регулирующую роль государства, был введен принцип вмешательства государства в экономику. Право на частную собственность, хоть и остается главным, но перестает быть основополагающим, так как реально для огромной части общества оказываются более важными другие права. Например, для трудящихся, основным является право на работу, а для бедных – право на прожиточный минимум.

Современный либерализм признает неудовлетворительной классическую концепцию свободы и равенства возможностей, при которой государство не должно вмешиваться в экономическую и социальную сферу жизни общества. В реальности «стартовые возможности» индивидуумов зависят от разных причин, например, от семейного происхождения. Так, выходцы из богатых семей автоматически получают шанс на гораздо лучшее образование, воспитание, медицинское обслуживание, не говоря уже о явных преимуществах в виде наследуемой недвижимости и финансов. Поэтому государство не может устраняться от участия в социально-экономической сфере жизни общества. Оно должно обеспечить возможность реализации индивидуальных способностей представителям разных слоев, в том числе обязано обеспечить бесплатный доступ к образованию, медицинское обслуживание и т.д. для тех, кто в силу своего происхождения и материального положения не может самостоятельно обеспечить себе равные стартовые возможности.

В современной либеральной идеологии важное место занимает концепция социальной справедливости. Речь идет не о социальном равенстве, так как либералы отрицают идею механического уравнительства и отстаивают идею вознаграждения за инициативу и таланты, а о принципе государственного перераспределения национального богатства для ликвидации крайностей неравенства, обеспечения прожиточного минимума и социальной защиты всем гражданам, для достойного вознаграждения тех социальных категорий, которые заведомо оказываются исключенными из рыночных механизмов, например, учителей, врачей, работников социальной сферы.

Итак, основная идея неолиберализма – личность должна иметь возможность для саморазвития на основе своих талантов, способностей, здоровой конкуренции, но государство должно смягчать негативные последствия рыночной системы.

Консерватизм .

Возникновение консерватизма как политической идеологии также связывают с эпохой Просвещения и Великой Французской революцией 18 века . Консерватизм стал реакцией на исходившую от революции угрозу традиционным ценностям, привычному образу жизни и мыслей. Первоначально это была идеология дворянства, но постепенно к ней примкнули и более широкие слои. В целом это идеология среднего класса и тех социальных слоев, которые в первую очередь страдают от различного рода преобразований в обществе.

Идеологом консерватизма считается английский политический деятель и философ Эдмунд Бёрк. В 1790 г. выходит его книга «Размышления о революции во Франции» , в ней были впервые сформулированы основные принципы консерватизма: общественная жизнь должна основываться на традициях, обычаях, моральных и материальных ценностях, унаследованных от предшествующих поколений и взаимосвязанных между собой. Для обеспечения будущего общество должно быть стабильно, уравновешено и обновляться постепенно.

Сам термин «консерватизм» впервые был употреблен французским писателем Шатобрианом, который в 1818 г. стал издавать журнал «Консерватор», с тех пор данный термин широко используется для обозначения определенного образа мышления, умонастроений, стиля поведения и т.д. Но чаще всего под консерватизмом понимают политическую идеологию, ориентированную на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемых ценностей и противостоящую резкому обновлению общества .

За двести лет своего существования консерватизм претерпел большие изменения, существует множество подходов к типологизации консерватизма. Но мы поделим весь консерватизм на классический и неоконсерватизм.

Классический вариант .

Консерваторы считают, что у реального мира существует некое неизменное жизненное начало, и человек в силу ограниченности своего разума не должен браться за переустройство мира, так как может разрушить это жизненное начало, что приведет к разрушению самих устоев общества.

В консерватизме отрицается сознательный прогресс в обществе. Социальный прогресс есть результат проб и ошибок, в ходе его накапливается и передается из поколения в поколение опыт, который воплощается в учреждениях и ценностях. Эти учреждения и ценности не создаются сознательно и целенаправленно, потому что их природу в принципе нельзя понять.

Общество – это совокупность институтов, норм, моральных убеждений, обычаев, традиций, восходящих к глубокой истории. Их взаимосвязь и единство – это чудо истории, его нельзя объяснить рациональными доводами, т.е. нельзя объяснить почему все существует именно в таком виде, а не в другом. Поэтому уже сложившимся институтам и связям всегда надо отдавать предпочтение перед любыми новациями, какими бы они не казались совершенными с рациональной точки зрения.

Конституция рассматривается как проявление высших принципов, которые не могут произвольно изменяться человеком, провозглашается принцип верховенства закона и гражданского законопослушания.

В процессе общественного развития многие принципы консерватизма претерпели существенные изменения. В Западной Европе возникает неоконсерватизм, как реакция на экономический кризис 1973-1974 гг. В данном течении сочетаются многие идеи и ценности классического консерватизма с идеями либерализма. Например, была воспринята идея общественного развития, исторической, социальной и политической активности человека, идея демократизации политики и социальных отношений. Политическими выразителями неоконсерватизма стали Маргарет Тетчер и Рональд Рейган.

Современные ускоренные темпы жизни, нарушение духовного и экологического равновесия приводит к нестабильности общества, к растерянности людей. В этих условиях неоконсерватизм предложил возврат к традиционным ценностям и идеалам, например, к приоритету семьи и религии, социальной стабильности, основанной на моральной взаимной ответственности граждан и государства, уважении права, провозглашается крепкий государственный порядок и стабильность. Т.е. во главу угла в обществе, измученном безработицей, инфляцией, потерей духовности, сексуальной революцией и т.д., были поставлены универсальные нравственные законы и мораль как основа общества.

Ответственность за сохранение этих устоев возлагалась на самого индивида, который должен рассчитывать прежде всего на свои силы, свою инициативу и жизнестойкость. И не рассматривать государство как «дойную корову». Но человек не был оставлен на произвол. Государство должно обеспечивать индивиду необходимые жизненные условия, предоставлять возможность образовывать политические ассоциации. Государство должно также поддерживать и развивать институты гражданского общества.

Хотя неоконсерватизм не смог решить многие проблемы экономики, но он дал опору для стабильности общества, смог защитить человека, духовную сферу его жизнедеятельности в индустриально развивающемся обществе. Неконсервативной идеологии придерживаются в современном мире многие крупные политические партии западных стран, например, республиканская в США, либерально-консервативная в Японии, консервативная в Англии, влияние данной идеологии очень велико в западном обществе.

Социал-демократия .

Социал-демократия возникает на определенной стадии развития буржуазного общества в странах, достигших среднего уровня промышленного развития. Эта идеология выражает интересы рабочих, интеллигенции, предпринимателей. Теоретические основы социал-демократизма были заложены в работе Э. Бернштейна «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» (1899). Основные идеи социал-демократизма были сформулированы на конгрессе социал-демократов во Франкфурт-на Майне в 1951 г.

Главными ценностями провозглашаются идеи свободы, справедливости, солидарности. Свобода означает право каждого на самоопределение. Равенство всех в своих правах и свободах означает справедливость. Солидарность означает взаимопомощь, взаимоподдержку.

Для идеологии социал-демократизма характерны следующие черты :

1. Выдвижение концепции демократического социализма. Но социализм понимается не как тип общества, а как процесс, направленный на реализацию основных ценностей социал-демократии.

2. Большая роль отводится профсоюзному движению.

3. Также большое значение придается политическому договору и соглашению при решении различных проблем. Преобразование общества должно происходить через постепенные реформы.

4. Признается приоритет развития социальной сферы, а не достижение максимальной экономической прибыли. Задачами социал-демократов является создание и развитие системы социального обеспечения и обслуживания. Важное место занимает решение экологических проблем.

В экономической сфере социал-демократы выступают за смешенный тип экономики. Ключевые отрасли промышленности должны обобществляться или находиться под контролем государства. В тоже время важным является общественный контроль над инвестициями, участие трудящихся в совместном принятии решений на уровне компаний и профсоюзных объединений в разработке национальной экономической политики, поощряются самоуправляемые кооперативы рабочих и фермеров, государственные предприятия с демократическими формами контроля и управления и т.д.

В современном мире социал-демократическая идеология представлена разными партиями – социал-демократическими, социалистическими, лейбористскими, рабочими. В целом насчитывается около 80 подобных партий, которые объединяют около 20 мил. человек, за эти партии голосует более 200 мил. избирателей. Во многих западных странах (Англия, Германия) основная политическая борьба развертывается между партиями социал-демократического типа и между партиями неоконсерваторов.

Коммунизм.

Коммунистическая идеология сформировалась на основе марксизма – учения, возникшего в Западной Европе в средине 19 века. Основоположники – Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Марксизм разработал учение о построении справедливого общества, в котором будет покончено с эксплуатацией человека человеком, с отчуждением человека от власти, от собственности и результатов труда. Такое общество было названо коммунистическим. Носителем данной идеологии стал пролетариат .

Марксизм является радикальной идеологией, главную роль он отводит насильственным способам преобразования старого общества и революционным методам построения нового общества. Марксизм признает возможность научного познания окружающей действительности, объективных общественных законов, и неуклонный прогресс общества.

Тип общества, согласно марксизму, определяется главным образом уровнем развития, производительных сил, но также и культурных, психологических, духовных и других факторов. Исторический прогресс заключался в смене общественно-экономических формаций: от рабовладельческой к феодальной, а затем к капиталистической. Все три формации основаны на частной собственности, на эксплуатации классов и непримиримости их интересов. Экономической основой коммунистической формации, как идеала, к которому стремится развитие общества, является общественная собственность. Но к коммунистической формации и ее первой фазе, социализму, можно перейти только через пролетарскую революцию и диктатуру пролетариата, цель которой – экспроприация частной собственности и передача ее в руки трудящихся.

Коммунистическое общество предполагает формирование нового человека, который ориентируется прежде всего на моральные стимулы труда (вымпел или переходящий флажок), труд на благо общества и т.д. В построении нового государства упор делался на ведущую роль коммунистической партии, которая срасталась с властными структурами государства. Но предполагается, что в последующем развитии государство и его органы будут заменены на систему общественного самоуправления.

Фашизм .

Переводится с латинского как пучок, связка, объединение. Фашизм – это феномен 20 века, это реакция общества на проблемы и противоречия в различных сферах общества. Фашизм черпает свои силы в массовом движении протеста. Массовое движение нуждается в идеологии, способной доступно сформулировать цели и способы их достижения, а также создать образ врага, низвержение которого откроет путь к успеху. Идеология фашизма апеллирует к страстям, врожденным инстинктам, низменным чувствам человека.

Для возникновения фашизма подойдет не просто кризис в обществе, а кризис затянувшийся, который потряс всю социальную структуру общества, его моральные устои, нарушил экономические процессы, вызвал всеобщее разочарование в официальной идеологии и т.д.

Основные идеи фашизма.

1. Высокомерно негативное отношение к человеческой личности как существу, подверженному всяческим порокам, «сосуду греха», нуждающемуся в постоянной узде и твердой направляющей руке.

2. Признается неспособность человеческого разума к познанию мира. Разум является источником заблуждений и разочарований.

3. Основной упор в историческом развитии человечества делается на нацию. В основе смены уровней развития общества лежат взаимоотношения между нациями, духовный подъем и упадок наций.

Надо сказать, что сами по себе эти ценности могут быть основой не только фашистских идеологий, но вместе с тем не существует фашистских движений, которые не опирались бы на эти идеи.

Пренебрежительное отношение к личности, трактовка человека как «сосуда зла» обосновывают систему жесткого контроля над обществом со стороны той его части, которая, по мнению фашистских теоретиков (Муссолини, Гитлер), благодаря биологической наследственности и самоусовершенствованию, поднимается над средним человеческим уровнем (концепция Ницше «сверхчеловека» и «аристократии духа»). Чтобы деятельность общественных институтов была эффективной, требуется руководство на основе единой воли. Отсюда – естественная потребность в вожде, реализующем эту волю. А чтобы различные процессы в обществе не ослабляли единую сильную волю, оправдывается насилие, которое должно применяться не только как ответная реакция на действия, но и как реакция на намерения.

Провозглашение нации движущей силой общественного развития решает две проблемы. Во-первых, выдвигается идея борьбы за спасение, укрепление, расширения своей нации, которая является носителем позитивного начала и способна осчастливить человечество (национал-социалистический лозунг: «Немецкий дух – весь мир оздоровит»). А во-вторых, появляется конкретный враг, на счет которого можно отнести все неудачи и беды, это другая нация – носитель всех мыслимых и немыслимых отрицательных черт, злоумышленник, строящий зловещие планы. Например, им может быть объявлено определенное национальное меньшинство. Такой враг полезен для внутренней политики, так как на него можно направлять недовольство для ослабления внутренней напряженности общества. Этот враг полезен и для внешней политики, для объяснения неудач в международных делах, оправдания агрессивного курса, развязывания военных конфликтов и т.д.

Итак, цель фашизма – возрождение и оздоровление в своей стране «титульной», т.е. основной, нации. Приоритет государственных интересов, жесткая система управления, замыкающаяся на личности вождя, исключается оппозиция. Методы фашизма – организация массового движения, его оплодотворение национальным духом, унификация общественной жизни, подавление любыми способами противодействия.

Например, в Германии был создана фашистская идеология на основе мифа о превосходстве некоего народа «ариев», и была провозглашена политика поддержки государством «культурно созидающих рас», к которым относились, немцы, англичане; ограничения жизненного пространства для этносов, «обслуживающих культурные расы», к таким этносам относились славяне, жители некоторых государств Востока и Латинской Америки; и провозглашалось беспощадное уничтожение «культуроразрушающих» народов, в них зачислялись негры, евреи, цыгане.

Фашистская идеология была распространена в Германии, Италии (30-40 годах), Испании и Португалии (1943-1960-е). Греции в 60-х годах, Бразилии, Чили. В современной России фашистская идеология присутствует в лице партий ЛДПР и РНЕ.

Фашизм (от итальянского fascio - фаши - пучок, связка, объединение) - это идеология и практика, утверждающие превосходство и исключительность определенной нации или расы, отрицание демократии, установление культа вождя; применение насилия и террора для подавления политических противников и любых форм инакомыслия; оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем.

Применительно к фашизму не срабатывают традиционные социологические критерии, поскольку фашизм определяется в первую очередь через идейно-психологические и организационные параметры, а не социальные.

Фашизм – это идеология и практика господства международного империализма над миром.

Субъективно: фашизм – это эгоизм людей, их стремление к глобальному господству.

Неофашизм – крайне реакционное политическое течение, отражающее взгляды наиболее агрессивных, милитаристских и шовинистских кругов крупной монополистической буржуазии. Подобно фашизму 20 – 40-х гг., Неофашизм представляет собой порождение государственно-монополистического капитализма. Вместе с тем социальную базу Неофашизма, так же как и нацизм в Германии и фашизм в Италии, находит в среде мелкой и средней буржуазии, люмпен-пролетариата. Неофашистские партии и группировки обычно тесно связаны с теми или иными кругами правящего класса, которыми они финансируются и политическим интересам, которым они, в конечном счёте, служат.

Для идеологии Неофашизма характерны: антикоммунизм, национализм, расизм, социальная демагогия.

Неофашисты – ярые противники разрядки международной напряжённости, поборники милитаризма, гонки вооружений. В политической борьбе они широко используют насилие и террор, направленный в первую очередь против революционных сил.

Неонацистские организации имеют прочные международные связи с историческими ревизионистами.

Исторический ревизионизм – распространенная историческая школа, отрицающая массовое уничтожение евреев во время правления Гитлера. Эти люди пытаются подкрепить антисемитизм научными доказательствами.

Например: химический состав, который возникал после использования ЦИКЛОНА-Б, газа использованного фашистами для уничтожения людей, и, должен был быть найден в стенах газовых камер Освенцима. Но послевоенные исследования этого не подтвердили. Ревизионисты выдвинули теорию о сушилках для одежды, а не газовых камерах. Но в 1998 году правительство запретило провести опыт и узнать убивало ли то количество газа людей. Версия того, что людей вешали, чтобы не плодить диких собак, крыс и других разносчиков инфекций. Историки, пртиворечащие подобным изысканиям, так же не предоставляют фактов, а просто упирают на количество жертв.

Ведущие ревизионисты: Дэвид Ирвинг, Эрнст Зандель, Роберт Фаурисссон, Ахмед Рами, Фис Христопхерсен, Отто-Эрнст Ремер.

Они и подобные им, продолжают делать попытки реабилитировать или отрицать преступления, совершенные режимом нацистской Германии в года Второй Мировой Войны.

Идеология

Нацисты, фашисты, расисты являются ультарнационалистами, которые враждебны демократии, укрепленные в законах и фундаментальных правах человека. Систематически провозглашают идеи ненависти против тех, чей цвет кожи, культура, религия, проявления образа жизни, сексуальной ориентации или образ мышления – иной.

Объединяет нацистские и фашистские движения общая идеология : ксенофобной (нетерпимой) расистской и антисемитской ненависти, базирующеся на “расовой науке”. Истрически нацисты видят эпическую мистическую борьбу между белой “арийской” расой и евреями, которым предъявляется счет за все беды. Для нацистов евреи – источник всего известного зла. Коммунизм и капитализм объявлены еврейскими.

Фашисты верят, что иерархия демократического порядка и идеи всеобщего равенства - опасны. Они антикоммунисты и антисоциалисты, не верят в равные права всех людей. Торговые союзы и любые демокократические независимые организации должны быть разрушены, парламенты распущены. Они провозглашают потребность общества в авторитарном правлении. Они восхищаются индивидуальным героизмом, жестким лидерством, жертвенностью и смелостью. Также происходят постоянные иррарициональные обращения к “душе нации и расы”.

Основные варианты идеологии не совсем попадающих под вышеописанные, но являющиеся не менее опасными:

1. Истрический ревизионизм. Отвергает нацистский геноцид евреев во время Второй Мировой Войны. Сообщает, что 6 млн. евреев не были убиты и, нацистские газовые палаты Освенцима и других лагерей никогда не существовали. Существует во многих европейских странах. Основная организация – Институт истрического обзора в Америке.

2. Стронники “Третьего Пути” представляют третий путь между капитализмом и коммунизмом. Они “национальные революционеры”. Сторонники “Третьего Пути” смешивают “социализм” и “национал-социализм”. Основной организацией “Интренациональный Третьий Путь”, “Национальный Фронт” в Германии (запрещенный), ACCION RADICAL в Испании и частично VAM в Швеции.

3. Парламентские нацисты используют выборную тактику для получения поддержки масс. FN во Франции, VB в Бельгии, DV и DLFVH в Германии, MCI в Италии и многие другие держат различные места на европейском национальном и локальном парламентском уровне. Представляют собой наиболее опасную часть праворадикольных организаций.

4. Молодежная неонацисткая культура распространяется через международную с музыкальную сцену “Бритоголовых”. Основная организация – Британская BLOOD & HONOUR, которая реализует компакт-диски, футболки, атрибутику, плакаты, литературу и другой материал на международном уровне. Музыкальные группы, такие как, SKREWDRIVER, NO REMORSE, STORKRAFT, ULTIMA THULE и SKULLHEAD, ROCK O-RAMA и REBELLES, EUROPEENS.

Политический режим всегда находится в самой прямой и непосредственной зависимости от социальной базы диктатуры буржуазии. Еще до наступления общего кризиса капитализма буржуазия систематически прибегала к авторитарным и террористическим методам правления. Именно в первые послевоенные годы возникает такое принципиально новое политическое явление, как фашизм. Установление фашизма представляет собой коренной переворот, приводящий к полному и окончательному уничтожению буржуазной демократии самой буржуазией.

Социальной базой фашистских движений является мелкая буржуазия. К ней примыкают различного рода деклассированные элементы, а также значительная часть безработных. Но это вовсе не озна­чает, что при установлении фашизма к власти прихо­дит мелкая буржуазия. Мелкобуржуазное происхождение многих фашистских вождей (Муссолини - сын кузнеца, Гитлер - сын са­пожника, ставшего затем таможенным чиновником), наличие выходцев из этой среды на важных постах в механизме фашистской диктатуры никак не меняет ее сущности. Фактически власть находится в руках наиболее реакционных элементов монополистического ка­питала. Фашизм устанавливается не сразу. Прежде чем произвести замену политического режима, бур­жуазия проводит серию подготовительных мероприя­тий.

Фашизм превратил страну в государство. Это позволило проводить идеологическую обработку населения и выявлять инакомыслящих для беспощадного уничтожения.

Фашизация политического режима осуществляется по следующим основным направлениям:

От­крытое нарушение буржуазно-демократи­ческих прав и свобод;

Преследование и запрещение коммунистических и рабочих партий, а также профсоюзов и общественных организаций;

Слияние государственного аппарата с монополиями;

Милитаризация государственного аппарата;

Упадок ро­ли центральных и местных представительных учреж­дений;

Рост дискреционных полномочий исполнитель­ных органов государственной власти;

Сращивание пар­тий и профсоюзов с государственным аппаратом;

Консолидация ранее разрозненных фашистских и реакционно-экстремистских партий и организаций;

Возникновение различного рода правоэкстремистских движений ("Национальный фронт во Франции, Итальянское социальное движение и т. д.).

Опыт Италии и Германии наглядно раскрывает предпосылки, которые благоприпятствуют его появлению и установлению соответствующего политического режима :

Общенациональный кризис, затрагивающий в той или иной мере все общественные слои и группы и обостряющий до предела социальные, в том числе межэтнические, противоречия;

Ослабление реальной власти либерально-демократического государства, его неспособность предложить и реализовать эффективные меры вывода общества из кризиса;

Oслабление международных позиций страны, вплоть до ее национального унижения, как это имело место в случае с Германией, вынужденной подписать Версальский мирный договор, травмировавший национальное сознание немцев;

Наличие влиятельных левых партий (коммунистической, социал-демократической), устрашающих революционной перспективой не только крупный капитал, но и средние слои общества;

Наличие фашистского движения во главе с искусным лидером-демагогом, умело играющим на общественных противоречиях, манипулирующим массой и обещающим вывести страну из кризиса посредством быстрых и решительных действий;

Поддержка фашистов различными социальными и политическими слоями, в том числе крупной буржуазией, рассчитывающими использовать фашистские организации в качестве удобного временного орудия в борьбе с соперниками и врагами; кризис общественного сознания, разочарование масс в либеральных и демократических ценностях; нестабильность, питающая националистические, милитаристические и завоевательные настроения.

Одновременное наличие всех этих факторов позволило фашизму приобрести такой размах в Европе в 20-30-х годах.

Первые фашистские организации - “фаши ди комбаттименто” (отсюда название всего течения) - появились в Италии в марте 1919 года. В октябре 1922 года итальянские фашисты пришли к власти, их лидер (“дуче”) Б. Муссолини занял пост премьер-министра. Оформление фашистской диктатуры в Италии завершилось в 1926 году.

В начале 1919 года возникла фашистская партия в Германии. С февраля 1920 года было принято название - национал-социалистская (нацистская) немецкая рабочая партия. Отсюда название германской разновидности фашизма - нацизм. В январе 1933 года нацисты пришли к власти в Германии. С их приходом были свернуты все демократические институты, распущены политические партии, включая традиционные буржуазные, а коммунистическая партия Германии была запрещена.

Для реализации политики массовых репрессий в Германии были созданы концентрационные лагеря, куда без указания срока заключения ссылали граждан, подозреваемых в действиях против фашистской диктатуры. К началу второй мировой войны в гитлеровской Германии было около ста концлагерей, а общее число заключенных в них людей составляло около миллиона человек.

Была создана индустрия смерти в концентрационных лагерях: рабский труд, крематории, газовые камеры, эксперименты над людьми.

Война фашистов против СССР была войной на истребление.

Главным источником, в соответствии с которым шло планомерное истребление огромных масс населения, является план “Ост”. По своей жестокости и цинизму этот документ уникален в истории человечества. План содержит в себе ужасающие подробности уничтожения советских людей. В него включались такие средства, как уничтожение интеллигенции, низведение культуры народа до самого низкого уровня, а также искусственное сокращение рождаемости.

Три обстоятельства способствовали установлению фашистской диктатуры в Германии:

а) монополистическая буржуазия нашла в ней желанный выход из острой политической ситуации, созданной экономическим кризисом;

б) мелкая буржуазия и некоторые слои крестьянства видели в демагогических обещание гитлеровской партии осуществление надежд на смягчение экономических трудностей, вызванных ростом монополий и усугубленных кризисом;

в) рабочий класс Германии - оказался расколотым и поэтому разоруженным: коммунистическая партия была недостаточно сильна, чтобы остановить фашизм.

Фашизм обладает рядом особенностей, отличающих его от иных авторитарных режимов.

Он не только целиком уничтожает буржуазную демократию, но и теоретически “обосновывает” необходимость установления тоталитаризма. Вместо либерально-демократической концепции индивидуализма фашизм выдвигает концепцию нации, народа, интересы которого всегда, везде и во всем превалируют над интересами отдельных личностей.

Фашизм в теории и на практике порвал со всеми политическими и правовыми принципами буржуазной демократии, такими, как народный суверенитет, верховенство парламента, разделение властей, выборность, местное самоуправление, гарантии прав личности, господство права.

Установление открыто террористического режима при фашизме сопровождается социальной демагогией, которая возводится в ранг официальной идеологии. Спекулируя на демагогической критике наиболее вопиющих пороков капитализма, фашизм всегда выдвигает антисоциалистические лозунги, жонглирует той либо иной разновидностью «национального социализма». Согласно фашистской идеологии, каждая корпорация, занимающая присущее ей место в иерархической системе, осуществляет свойственную ей «социальную функцию». Корпоративистские теории проповедуют единство и монолитность нации.

Именно социальная демагогия и «национальный социализм» отличают фа­шизм от иных авторитарных режимов, при которых также ликвидируется буржуазная демократия, но де­лается это без «теоретического обоснования» и не под «социалистическими» лозунгами.

Фашистами могут быть представители любого класса, любой социальной подструктуры. Не существует класса или социального слоя фашистов: они рассеяны в различных пропорциях по всей социальной структуре общества.

Фашизм может быть следствием действий маньяков, пользующихся неустойчивым равновесием сил между классами или другими особенностями социально-политической ситуации и устанавливающих фашистский режим под прикрытием лозунгов надклассового характера.

Фашисты могут приходить к власти вместе с революционным движением угнетенных классов, подчинить их себе и установить фашистский режим под прикрытием "революционной" идеологии. Наконец, фашисты в своих действиях, направленных на захват власти, могут сочетать, комбинировать все вышеперечисленные варианты в зависимости от конкретных политических ситуаций, в которых они действуют.

Наиболее глубоко законспирированные фашистские образования возникают в тех случаях, когда та или иная организационно-идеологическая структура деградирует и превращается по сути в фашистскую, но внешне сохраняя при этом прежние идеологические признаки. Христианство в средние века пережило подобную трансформацию. Аналогичные процессы мощно по сей день идут в некоторых мусульманских государствах. Подобную деградацию испытало и коммунистическое движение.

Следует особо подчеркнуть: законспирированность фашистов в таких случаях чрезвычайно высока во многом по той причине, что практически все они искренности считают себя "христианами", "мусульманами", "коммунистами" и так далее.

В идеологии фашизма особое место занимают нация и государство (“кровь и почва”). Нация рассматривается как высшая и вечная реальность, основанная на общности крови. Отсюда задача сохранения чистоты крови и расы. В фашистском обществе высшие нации господствуют над низшими.

В настоящее время фашизм в его «классической» форме не существует нигде. Однако достаточно широкое распространение получили различного рода тира­нические режимы.

Неонацизм и расизм в 90- х годах не только не исчез, а наоборот получил дальнейшее развитие во многих направлениях. Увеличение количества партий и движений, их численности, не смотря на запрещение многих из них, не привели к искоренению этой опасной идеологии. Неонацисты продолжают побеждать на выборах в разных странах Европы.

Продолжаются террористические акции, совершаемые наиболее экстремистски настроенными представителями этих движений, гибнут люди, оскверняются кладбища, сжигаются дома. Вероятно, причины возрастания активности неонацистов и увеличения их числа кроется в социальной неустроенности людей во всем мире. Необходима также общая мощная законодательная база, которой сейчас во многих странах отсутствует.

В современной Европе существует огромное множество по количеству и численности праворадикальных движений. Под термином праворадикальный, имеются в виду только те организации, партии, движения, союзы, военно-спортивные группы и.т.д. (в том числе запрещенные), действия которых строятся на философии превосходства одной расы (нации) над другой, ксенофобии, антисемитизме («анти» – против, семиты – группа близких по языкам народов юго-западной Азии и северной Африки), которые нарушают многочисленные права человека, закрепленные во множестве законов во всех цивилизованных странах. В этой части работы говорится о политических партиях исповедующих подобную идеологию.

Сейчас международные нацисты имеют четыре международные организации : NSDAP-AO, EURO-RING, NEW EROREAN ORDER и WORLD UNION OF NATIONAL SOCIALISTS.

В Скандинавии большое количество различных организаций праворадикальной направленности. Многие из них запрещены. На их счету – многочисленные убийства, ограбление банков, нападения на полицейские участки и армейские склады с целью получения оружия.

VAM находится в близких контактах с германской нацистской организацией- GDNF, американской NSDAP-AO и норвежской HVITT ARISKT MOTSTAND, с британскими террористами – COMBAT18 и BLOOD & HONOUR, в также, с организацией бывших ветеранов ВАФФЕН-СС (ХИАГ).

В Швеции существуют организации другой направленности, например, KREATIVISTENS KYRKA. Эта организация (“Церковь Создателя”) является своеобразной религиозной организацией, исповедующей смесь северного язычества, христианства, индуизма. Остальные организации в Швеции имеют террористическую направленность.

Дания является игровой площадкой для наиболее известных в Европе идеологически крупных нацистских и расистских партий.

В Финляндии праворадикальное движение немногочислено, но имеют представителей в органах власти.

Антикоммунизм, патриотизм, антииммиграция, страх перед Россией, из-за которого предлагает создать национальную гвардию, тренируя членов гвардии со школы.

В Испании рекордное количество подобных крупных объединений – 11.

МОЛОДЕЖНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

Основным неонацистским молодежным движением, является движение “Бритоголовых”. Оно возникло в Британии в конце 60-х годов. Первоначально, движение не было расистским, а включало в себя увлечение определенной формой одежды, футбольными матчами и концертами. Но в 1997 году возникло новое поколение “бритоголовых”, которые стали основной молодежной движущей силой международного неонацизма.

Издается многчисленная литература: журналы, газеты, фанзины музыкальных групп, листовки, изготавливается атрибутика, нашивки, майки и другие материалы, несущую в себе ярко выраженную неонацистскую символику. Выходят компакт-диски и кассеты многих запрещенных музыкальных групп, осуществляются международные контакты.

Идеология и субкультура во всех странах одинакова. Патриотизм, национализм, расизм, антисемитизм и враждебное восприятие любого проявления мышления, отличного от “идеалов”.

Фашизм не был исключением из правила или случайностью. Это закономерный феномен развития человечества, который совподает по теории возраста Культур с жестоким предподростковым возрастом. Насилие рождает сопротивление, которое рождает еще больше насилия. Главный урок разгрома фашизма - нельзя неправедными средствами достичь благополучия. Противоестественность, античеловечность и непродуманность этих идей привели фашизм к разгрому.

Интересные факты:

В Италии правительство не только не мешало фашистам, но даже поощряло их. Фашизм получает могущественных покровителей в лице Всеобщей конфедерации промышленников и помещичьих союзов. Вместе с покровительством протекают деньги.

В ноябре 1926 года “якобы” за попытку совершить покушение на жизнь Муссолини был убит на месте 15-летний мальчик.

В течение многих лет (до 1936 года) Муссолини занимал 7 министерских постов одновременно

а) платили взносы в профессиональный союз;

б) уплачивали налог в размере не менее 100 лир;.

в) держали ценные бумаги (государственные или банковские);

г) Принадлежали к церковному клиру;

В стране создавались 22 корпорации (по отраслям промышленности). В составе каждой из них находился представитель фашистских профсоюзов, предпринимательских союзов, фашистской партии. Председателем каждой из 22 корпораций стал “сам” Муссолини; он же возглавил министерство корпораций.

- «национал социалистической рабочей партией» Германии возвещала создание нового немецкого «рейха», великой империи, построенной на костях всех ненемецких народов, «искоренение марксизма и коммунизма», физическое истребление евреев.

В ночь на 28 февраля 1933 года гитлеровцы подожгли здание рейхстага. Сделали они это для того, чтобы получить предлог гонений на компартию.

В 1925 году в Японии вводится «всеобщее» мужское избирательное право, при этом права голоса были лишены военнослужащие, студенты, лица, на не имеющие годичного ценза оседлости, пользующиеся благотворительностью, и, наконец, главы знатных фамилий.

Были и некоторые отличия:

а) В Германии и Италии фашистские партии контролировали армию, в Японии именно армия играла роль главной руках Вящей политической силы;

б) как и в Италии, так и в Японии фашизм не ликвидировал монархии; разница в том, что итальянский король не играл ни малейшей роли, тогда как японский император нисколько не утратил своей абсолютной власти, ни своего влияния (сохранились и все связанные с монархией учреждения вроде Тайного совета и пр.).

В Болгарском законе “Об охране государства” предусматривалось уголовное наказание «за коммунистический образ мыслей».

(fascism) Крайне правые националистические идеология и движение с тоталитарной и иерархической структурой, диаметрально противоположные демократии и либерализму. Термин берет свое начало в Древнем Риме, в котором власть государства символизировалась фасциями – связанных вместе пучками прутьев, (что означало единение народа) с выступающим из связки топориком (означавшим руководство). Этот символ послужил Муссолини эмблемой для движения, которое он привел к власти в Италии в 1922 г. Позднее, однако, это название стало общим для целого ряда движений, возникших в Европе в период между двумя мировыми войнами. К этим движениям относятся: национал-социалисты в Германии, "Аксьон франсез" (Action Francaise) во Франции, "стреловидный крест" в Венгрии и фалангисты в Испании. В послевоенный период термин применялся часто с приставкой "нео" по отношению к тем, кого считают последователями вышеупомянутых движений. К ним, в частности, относятся Итальянское социальное движение (переименованное в 1994 г. в Национальный альянс), Республиканская партия в Германии, Национальный фронт во Франции и Фаланга в Испании, а также перонизм (Peronism) и, в последнее время, движения, возникшие в посткоммунистических странах, типа "Памяти" в России. Так можно ли при таком разнообразии движений говорить об одном значении этого термина? Классифицировать сугубо фашистские идеологии можно следующим образом. С точки зрения структуры, среди них выделяются монистические, основанные на идее безусловных фундаментальных и наиболее существенных истин о человечестве и окружающей среде; упрощенческие, приписывающие возникновение сложных явлений единым причинам и предлагающие единые решения; фундаменталистские, связанные с делением мира на "плохое" и "хорошее" без каких-либо промежуточных форм, и заговорщические, исходящие из того, что существует тайный широкомасштабный заговор неких враждебных сил, которые намерены манипулировать массами для достижения и/или сохранения своего господства. С точки зрения содержания фашистские идеологии различаются по пяти главным позициям: 1) крайний национализм (nationalism), вера в то, что существует чистая нация, имеющая собственные, отличительные от других наций черты, культуру и интересы и превосходящая все остальные нации; 2) подобный вывод обычно сопровождается утверждением, что эта нация переживает период упадка, но когда-то, в мифическом прошлом, она была великой, с гармоничными общественно-политическими отношениями, и сама господствовала над другими, но позднее потеряла внутреннее единство, распалась и попала в зависимость от других, менее значительных наций; 3) процесс национального упадка зачастую связывают с снижением уровня расовой чистоты нации. Для некоторых движений характерен подход к нации как к чему-то такому, что совпадает во времени и пространстве с расой (nation race), другие признают иерархию рас, внутри которых находятся нации (race nation). Практически во всех случаях считается, что утрата чистоты ослабляет расу и в конечном счете является причиной ее нынешнего трудного положения; 4) вину за упадок нации и/или за смешанные браки возлагают на заговор иных наций или рас, которые, как считается, ведут отчаянную борьбу за господство; 5) в этой борьбе как капитализм, так и его политическая оболочка – либеральная демократия – рассматриваются всего лишь как хитроумные средства раскола нации и ее дальнейшего подчинения мировому порядку. Что касается основных требований этих идеологий, то главным среди них является воссоздание нации как объективной реальности посредством восстановления ее чистоты. Второе требование – восстановление господствующего положения нации через перестройку государственного устройства, экономики и общества. К средствам достижения этих целей в разных случаях относят: 1) построение авторитарного, антилиберального государства, господствующую роль в котором играет одна партия; 2) полный контроль этой партии над политической организацией, информацией и национализацией; 3) государственное управление трудовыми ресурсами и сферой потребления с целью построения продуктивной и самодостаточной экономики; 4) наличие харизматического лидера, который был бы способен облечь в плоть и кровь "реальные" интересы нации и мобилизовать массы. В случае достижения этих важнейших целей нация сможет вернуть себе утраченное господство даже, если потребуется, военным путем. Подобные цели в период между двумя мировыми войнами были характерны для фашистских движений, которые с особым рвением занимались расовой и этнической чистками, установили тоталитарные политические системы и диктатуры, построили продуктивную экономику и, конечно же, развязывали войны с целью завоевания мирового господства. Однако такие партии ныне уже не могут открыто пропагандировать столь экстремистские идеи. Произошла ревизия позиций. Борьба за чистоту нации и расы теперь выливается в противостояние непрекращающейся миграции и в требования репатриации чужестранцев; на смену требованию тоталитаризма и диктатуры пришли менее жесткие предложения о существенном усилении государственной власти якобы в рамках демократии; прерогатива производства товаров заменена вмешательством государства в экономическую сферу, а о воинской доблести говорить почти совсем перестали. Послевоенные движения с подобными идеологиями обычно называют неофашистскими.

В узком смысле фашизм - идейно-политическое течение в Италии 1920–40-х гг. Основатель итальянского фашизма - исключенный за пропаганду войны в 1914 г. из Социалистической партии журналист Бенито Муссолини. В марте 1919 г. он объединяет своих сторонников, среди которых немало фронтовиков, разочарованных в действующей власти, в «Союз борьбы» - «фашио ди комбаттименто».

В становление фашизма как идеологии значительный вклад внесли представители футуризма - специфического направления в искусстве и литературе начала XX в., напрочь отрицающего культурные достижения прошлого, воспевающего войну и разрушение как средство омоложения одряхлевшего мира (Ф. Т. Маринетти и др.).

Одним из предшественников Муссолини был писатель Габриель д’Аннунцио. Смысл идеологии фашизма заключается в признании права итальянской нации первенствовать в Европе и мире в силу того, что жители Апеннинского п-ва происходят от потомков римлян, и Итальянское королевство является правопреемником Римской империи.

Фашизм исходит из понятия нации как вечной и высшей реальности, основанной на общности крови. В единении с нацией, согласно фашистской доктрине, индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами осуществляет «чисто духовное бытие». По Муссолини, «для фашиста ничто человеческое или духовное не существует и тем более не имеет ценности вне государства. В этом смысле фашизм тоталитарен».

Итальянское государство стало тоталитарным (термин самого «дуче» - ит. «герцога», «вождя», как официально именовался диктатор), когда Б. Муссолини пришел к власти. В 1922 г. со своими многочисленными сторонниками-«чернорубашечниками», построенными в многотысячные колонны, он осуществил знаменитый поход на Рим. Большинством голосов парламент передал ему власть в стране. Но переход к тоталитарному государству, где все сферы общества контролируются властью, Муссолини сумел осуществить лишь спустя 4 года. Он запретил все партии, кроме фашистской, высшим законодательным органом страны объявил Большой фашистский совет, отменил демократические свободы, прекратил деятельность профсоюзов.

В отношениях с внешним миром Муссолини проводил агрессивную политику. Еще в 1923 г. его правительство после бомбардировки захватило о-в Корфу. Когда к власти в Германии пришел единомышленник дуче А. Гитлер, Муссолини, ощутив поддержку, осуществил агрессию в отношении африканского государства Эфиопия.

Итальянские военные формирования приняли участие и в войне франкистов против республиканской Испании и в боевых действиях на территории СССР в составе немецко-фашистской армии. После вторжения американских и английских войск на Сицилию, а затем и в материковую Италию, в 1943 г. правительство короля Виктора-Эммануила III капитулировало, Большой фашистский совет голосует против Муссолини, а король приказывает арестовать его. Гитлер, направив своих десантников, освободил находящегося под арестом дуче и вернул его на пост главы «Итальянской социальной республики» («Республики Сало») - части Северной Италии, оккупированной немцами.

Именно в это время в формировании, руководимом Муссолини, развернулись репрессии против евреев, хотя до массовых антисемитских акций не дошло, в отличие от Германии и других государств фашистского блока (Румынии, Венгрии, Хорватии), а также оккупированных нацистами территорий Польши и Советского Союза. 27 апреля 1945 г. Бенито Муссолини с любовницей был захвачен участниками итальянского Сопротивления и на следующий день расстрелян.

Идеология фашизма оказалась нежизнеспособной еще при жизни ее создателя. Мечта Муссолини воссоздать «Римскую империю» столкнулась с неспособностью итальянского народа к государственному строительству. Идеи корпоративного государства были реализованы в других странах.

Во многих постулатах фашизм близок немецкому национал-социализму, вследствие чего обе доктрины часто отождествляются. Обычно все ужасы фашизма связывают с политикой геноцида, проводимой А. Гитлером.

На оккупированных территориях немецкими фашистами с помощью концлагерей и массовых зверских убийств по различным оценкам было уничтожено более 20 млн чел. (преимущественно русских, белорусов, украинцев, евреев, цыган, поляков и др.).

Фашизм как идеология осужден международным трибуналом на Нюрнбергском процессе, и до сих пор законодательство многих стран предполагает уголовную ответственность за пропаганду фашизма.

Термин «фашистский» применялся также в отношении режима Салазара в Португалии, диктатуры Франко в Испании.

Фашизм опирается на тоталитарную политическую партию («мощную организацию активного меньшинства»), которая после прихода к власти (как правило насильственного) становится государственно-монопольной организацией, а также на непререкаемый авторитет вождя (дуче, фюрера). Фашистские режимы и движения широко используют демагогию, популизм, лозунги социализма, имперской державности, апологетику войны.

Фашизм находит поддержку в условиях общенациональных кризисов. Многие черты фашизма присущи различным социальным и национальным движениям правого и левого толка, а также некоторым современным государственным режимам, основывающим идеологию и государственную политику на принципе национальной нетерпимости (современные Эстония, Грузия, Латвия, Украина и пр.).

Так, около 200 тыс. русскоязычных жителей Эстонии лишены гражданских прав, дискриминируются по национальному признаку и прозябают на положении людей второго сорта. В стране идет активная антирусская пропаганда, направленная на воспитание в этнических эстонцах ненависти к русским, а также масштабная кампания по реабилитации нацистских преступников.

По ряду признаков (вождизм, тоталитаризм, национальная, классовая, расовая нетерпимость) к фашистским можно отнести и некоторые российские политические движения, в т. ч. НБП (см. Нацболы), РНЕ, движение скинхедов.

Отличное определение

Неполное определение ↓

Слово фашизм у нас прочно ассоциируется с гитлеровской Германией. Однако глава Третьего рейха Адольф Гитлер исповедовал не фашизм, а национал-социализм. При совпадении многих положений между двумя идеологиями есть существенные различия и даже противоречия.

Тонкая грань

Сегодня любые движения, имеющие крайне радикальный характер, декларирующие националистические лозунги, принято называть проявлением фашизма. Слово фашист, по сути, превратилось в штамп, потеряв свой исходный смысл. Это не удивительно, так как две наиболее опасные тоталитарные идеологии XX столетия – фашизм и национал-социализм – долгое время находились в тесном соприкосновении, оказывая друг на друга заметное влияние.

Действительно между ними много общего – шовинизм, тоталитаризм, вождизм, отсутствие демократии и плюрализма мнений, опора на однопартийную систему и карательные органы. Национал-социализм нередко называют одной из форм проявления фашизма. Германские нацисты охотно адаптировали на своей почве некоторые элементы фашизма, в частности, нацистское приветствие является калькой, так называемого римского салюта.

При повсеместном смешении понятий и принципов, которыми руководствовались нацизм и фашизм между ними не так легко выявить различия. Но прежде чем это сделать, нужно остановиться на происхождении двух идеологий.

Фашизм

Слово фашизм имеет итальянские корни: «fascio» на русском звучит как «союз».
Это слово, к примеру, стояло в названии политической партии Бенито Муссолини – Fascio di combattimento (Союз борьбы). «Fascio» в свою очередь восходит к латинскому слову «fascis», что переводится как «пучок» или «связка».

Фасции – пучки вязовых или березовых прутьев, перетянутых красным шнуром или связанных ремнями – являлись своеобразным атрибутом власти древнеримских царей или магистров в эпоху Республики. Первоначально они символизировали право властей добиваться своих решений применением силы. По некоторым версиям, фасции действительно были инструментом телесных наказаний, а вместе с топором – смертной казни.

Идеологические корни фашизма берут начало в 1880-х годах в таком явлении как Fin de siècle (с фр. -«конец века»), характеризующимся метаниями между эйфорией в ожидании перемен и эсхатологическим страхом перед будущим. Интеллектуальную основу фашизма во многом подготовили труды Чарльза Дарвина (биология), Рихарда Вагнера (эстетика), Артюра де Гобино (социология), Гюстава Лебона (психология) и Фридриха Ницше (философия).

На рубеже столетий появляется ряд работ, в которых исповедуется доктрина превосходства организованного меньшинства над дезорганизованным большинством, легитимность политического насилия, радикализируются понятия национализма и патриотизма. Это приводит к появлению политических режимов, стремящихся к усилению регулирующей роли государства, насильственным методам подавления инакомыслия, неприятию принципов экономического и политического либерализма.

Во многих странах, таких как Италия, Франция, Бельгия, Венгрия, Румыния, Япония, Аргентина в полный голос о себе заявляют фашистские движения. Они исповедуют сходные принципы: авторитаризм, социальный дарвинизм, элитаризм, одновременно отстаиваяантисоциалистические и антикапиталистические позиции.

В наиболее чистом виде доктрина фашизма как власти корпоративного государства была выражена итальянским лидером Бенито Муссолини, который под этим словом понимал не только систему государственного управления, но и идеологию. В 1924 году Национальная фашистская партия Италии (Partito Nazionale Fascista) получила парламентское большинство, а с 1928-го – стала единственной легальной партией страны.

Национал-социализм

Это движение известное под термином «нацизм» стало официальной политической идеологией в Третьем рейхе. Его часто рассматривают как разновидность фашизма с элементами псевдонаучного расизма и антисемитизма, что выразилось в понятии «немецкий фашизм», по аналогии с итальянским или японским фашизмом.

Немецкий политолог Мануэль Саркисянц пишет, что нацизм – это не германское изобретение. Философия нацизма и теория диктатуры были сформулированы в средине XIX века шотландским историком и публицистом Томасом Карлейлем. «Как и Гитлер, Карлейль никогда не изменял своей ненависти, своему презрению к парламентской системе, – отмечает Саркисянц. – Как и Гитлер, Карлейль всегда верил в спасительную добродетель диктатуры».

Главной целью для германского национал-социализма было построение и утверждение на максимально обширном географическом пространстве «чистого государства», в котором главная роль отводилась бы представителям арийской расы, имеющей все необходимое для благополучного существования.

Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП) находилась у власти в Германии с 1933 по 1945 год. Гитлер часто подчеркивал значение итальянского фашизма, который повлиял на формирование нацистской идеологии. Особое место он отводил Маршу на Рим (шествие итальянских фашистов в 1922 году, способствовавшее возвышению Муссолини), который стал вдохновляющим примером для германских радикалов.

В основу идеологии германского нацизма лег принцип объединения доктрин итальянского фашизма вокруг национал-социалистических идей, где абсолютное государство Муссолини преобразовывалось бы в общество с евгеническим учением о расе.

Такие близкие, но разные

Согласно Муссолини основное положения фашистской доктрины – это учение о государстве, его сущности, задачах и целях. Для идеологии фашизма государство является абсолютом – непререкаемым авторитетом и высшей инстанцией. Все индивиды или социальные группы не мыслимы без государства.

Более четко эта идея обозначена в лозунге, который Муссолини провозгласил в своей речи в Палате Депутатов 26 мая 1927 года: «Всё в государстве, ничего против государства и ничего вне государства».

Отношение к государству национал-социалистов было принципиально иным. Для идеологов Третьего рейха государство – это «только средство для сохранения народа». В отдаленной перспективе национал-социализм не ставил цель поддерживать структуру государства, а стремился реорганизовать его в общественные институты.

Государство в национал-социализме рассматривалось как промежуточный этап, в построении идеального, чистого в расовом отношении общества. Здесь можно усмотреть некоторую аналогию с идеями Маркса и Ленина, которые считали государство переходной формой на пути строительства бесклассового общества.

Второй камень преткновения между двумя системами – национальный и расовый вопрос. Для фашистов был крайне важен в этом отношении корпоративный подход в решении национальных проблем. Муссолини заявлял, что «раса - это чувство, а не реальность; 95% чувства». Более того, Муссолини старался по возможности избегать этого слова, заменяя его понятием нация. Именно итальянская нация была для дуче предметом гордости и стимулом для её дальнейшего возвеличивания.

Гитлер называл понятие «нация» «устаревшим и пустым», несмотря на присутствие этого слова в названии его партии. Национальный вопрос германские лидеры решали через расовый подход, в буквальном смысле путем механической очистки расы и поддержанием расовой чистоты через отсеивание инородных элементов. Расовый вопрос – краеугольный камень нацизма.

Фашистской идеологии в ее изначальном смысле были чужды расизм и антисемитизм. Хотя Муссолини и признавал, что стал расистом еще в 1921 году, но при этом подчеркивал, что здесь нет никакой имитации германского расизма. «Необходимо, чтобы итальянцы уважали свою расу», – так декларировал Муссолини свою «расистскую» позицию.

Более того, Муссолини не раз осуждал евгенические учения национал-социализма о чистоте расы. В марте 1932 года в беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом он заметил, что «к настоящему времени в мире не осталось совершенно чистых рас. Даже евреи не избежали смешения».

«Антисемитизма в Италии не существует», – заявлял дуче. И это были не только слова. В то время как в Германии набирали силу антисемитские кампании в Италии многие важные посты в университетах, банках или армии продолжали занимать евреи. Только с середины 1930-х годов Муссолини заявил о белом превосходстве в африканских колониях Италии и перешел на антисемитскую риторику ради союза с Германией.

Важно отметить, что нацизм не является обязательной составляющей фашизма. Так, фашистские режимы Салазара в Португалии, Франко в Испании или Пиночета в Чили были лишены основополагающей для нацизма теории расового превосходства.

лат. - пучок, связка) - открытая террористическая диктатура, направленная на подавление всех демократических свобод и прогрессивных общественных движений. Для фашизма характерны расизм, шовинизм, насилие, культ вождя, тотальная власть государства, человеконенавистничество, милитаризация, агрессия, антисемитизм.

Отличное определение

Неполное определение ↓

ФАШИЗМ

итал. fascismo, от fascio - пучок, связка, объединение) - политич. течение, возникшее в капиталистич. странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистич. буржуазии. Ф. у власти - открыто террористич. диктатура самых реакционных кругов монополистич. капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистич. строя. Важнейшие отличительные черты P. - использование крайних форм насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое использование гос.-монополистич. методов, максимальный контроль над всеми проявлениями обществ, и личной жизни граждан, разветвленные связи с достаточно многочисленной частью населения, не относящейся к правящим классам, способность мобилизовать и политически активизировать ее в интересах эксплуататорского строя. Внешняя политика Ф. - политика империалистич. захватов. Общность черт, присущих Ф. как политич. направлению, не исключает существования различных его форм, определяемых очень часто степенью преобладания в той или иной форме Ф. политич. или милитаристских сил. Преобладание милитаристских сил характерно для военно-фашистских режимов. Определяющая роль политич. фашистских сил отличала "классические" фашистские режимы (Италия в 1922-43, гитлеровская Германия). В борьбе за создание массовой социальной базы Ф. выдвинул систему взглядов, составивших т. н. фаш. идеологию. Эта идеология представляет собой беспринципный конгломерат реакц. учений и теорий, сложившихся до появления Ф. Ею были широко использованы расистские идеи А. Гобино (Франция), В. де Лапужа (Франция) и X. Чемберлена (Германия), антисемитские измышления К. Е. Дюринга (Германия), К. А. Грингмута и В. М. Пуришкевича (царская Россия). Важной составной частью идеологич. багажа Ф. стали взгляды т. н. геополитич. школы - Ф. Ратцель (Германия), Ю. Р. Челлен (Швеция), К. Хаусхофер (Германия). Теоретич. оправдание антидемократизма заимствовано фашистами из работ Ф. Ницше и О. Шпенглера (Германия). Большое влияние на идеологию герм. Ф. оказали идеи пангерманизма, получившие широкое распространение в Германии в последней трети 19 - нач. 20 вв. В центре фаш. идеологии - идеи воен. экспансии, расового неравенства, клас. гармонии (теория "народного сообщества" и "корпоративности"), вождизма ("принцип фюрерства"), всевластия гос. машины (теория "тотального государства"). В наиболее концентрированном виде эти идеи были выражены в книге А. Гитлера "Mein Kampf" (1925). Весьма существенная черта фаш. идеологии - стремление выступать под чужим флагом с целью маскировки своего истинного содержания. Этой цели служила, в частности, спекуляция фашизма на популярности идей социализма в массах. Возникнув как реакция на революц. подъем, наступление к-рого возвестила Вел. Окт. социалистич. революция, Ф. превратился в ожесточенного и опасного противника всего прогрессивного человечества и прежде всего междунар. революц. рабочего движения. Первые фаш. орг-ции появились весной 1919 в Италии. Они были сформированы в виде полувоен. дружин из националистически настроенных бывших фронтовиков; название этих дружин - "фаши ди комбаттименто" ("fasci di combattimento") - дало наименование всему фаш. движению. Фаш. движение зародилось в Италии в обстановке крайнего экономич. упадка и серьезного политич. кризиса. В стране ширились революц. выступления рабочего класса и крестьянства. Стремясь создать себе в таких условиях возможно более широкую массовую базу, фашисты широко использовали социалистич. фразеологию; они выступили с демагогич. программой (экспроприация земли, рудников и транспорта, 8-часовой рабочий день, республика, социальное страхование, прогрессивный налог), рассчитанной на обман масс, в первую очередь широких слоев мелкой буржуазии. Одновременно они установили связи с влиятельными группировками правящих классов, от к-рых получали мощную финанс. и политич. поддержку (Ассоциация итал. промышленников не только поддерживала, но и в значит, мере направляла фаш. политику в период прихода фашистов к власти и в годы фаш. диктатуры). В интересах правящих классов фашисты призывали итал. народ к новым терр. захватам с целью удовлетворения империа-листич. притязаний Италии, будто бы обделенной после 1-й мировой войны, и создания т. н. "Великой Италии". В нач. 20-х гг. фаш. движение в Италии превратилось в крупную политич. силу. С весны 1921 итал. фашисты развернули подлинную гражд. войну против организованного рабочего класса и всех демократич. сил страны. В нояб. 1921 на очередном съезде фаш. орг-ций была создана Фашистская национальная партия. В окт. 1922 фашистами был инсценирован вооруженный "поход на Рим", давший правящим кругам Италии предлог для передачи осн. рычагов политич. власти фашистам. 31 окт. 1922 главарь итал. фашистов ("дуче") Б. Муссолини был назначен премьер-министром. В течение последующих четырех лет фаш. руководство шаг за шагом ликвидировало бурж.-демократич. свободы в стране. В нояб. 1926 в Италии были окончательно запрещены все антифаш. партии, а их депутаты исключены из парламента. Коммунистич. депутаты и руководители компартии были заключены в тюрьму. В стране воцарился режим бесправия и беззакония и установлено полное самовластие фаш. олигархии. В области внешнеполитической фаш. пр-во вскоре после прихода к власти встало на путь безудержной империалистич. экспансии. Уже в авг. 1923 Италия предприняла попытку захватить греч. о-в Корфу (см. Корфу инцидент 1923). В сент. 1923 войска фаш. Италии вступили в югосл. город Риека (Фиуме); в 1926-27 был установлен фактич. протекторат Италии над Албанией. В 1935 фаш. Италия развязала войну против Эфиопии, после захвата к-рой (1936) приняла участие в интервенции против респ. Испании (1936-39). В 1939 Италией была захвачена Албания. В окт. 1940 Италия напала на Грецию, а еще раньше, в июне того же года, объявила войну Франции, вступив тем самым во 2-ю мировую войну, в ходе к-рой крайне обострились все внутренние противоречия итал. фашистского государства и фашистский режим в Италии потерпел крушение (1943). Нем. фашистская партия (официальное название - "Национал-социалистская рабочая партия Германии (НСДАП)") возникла в 1919. Принятое партией название отражало стремление ее организаторов использовать в интересах крайней реакции влияние идей социализма среди герм. трудящихся. Составленная в 1920 первая программа партии, отличавшаяся особенно беззастенчивой демагогичностью, содержала ряд далеко идущих требований (национализация трестов, безвозмездная конфискация земель для коммунальных целей, уничтожение "процентного рабства", упразднение нетрудовых доходов и конфискация воен. прибылей, смертная казнь для ростовщиков и спекулянтов и др.). Уже в нач. 20-х гг. нацисты стали получать субсидии от крупнейших германских (Ф. Тиссен и др.) и зарубежных (напр., Г. Форд) монополистов. Первая крупная попытка нацистов захватить господствующие позиции в гос-ве силой - мюнхенский путч в нояб. 1923 - окончилась провалом, вызвавшим разброд в национал-социалистской партии, к-рый она преодолела только в 1927. Экономич. кризис 1929-33, с особой силой поразивший Германию (в 1932 объем пром. продукции в стране был на 40% с лишним ниже 1929, а безработица охватила 45% герм. пролетариата), и последовавший за ним политич. кризис привели, наряду со значительным усилением компартии, к быстрому росту влияния национал-социалистов. Используя новые тяготы, к-рые экономич. кризис обрушил на герм. трудящихся, лидеры национал-социалистской партии, рядившиеся под "друзей народа", щедро раздавали обещания всем недовольным и обездоленным. Рабочим они обещали "справедливую" зарплату и уничтожение безработицы; крестьянам - снижение процентов по ипотечным долгам; мелким торговцам и ремесленникам - ликвидацию универмагов, разорявших их своей конкуренцией, освобождение от гнета "еврейского капитала", гос. субсидии и снижение цен на сырье. Спекулируя на ущемленном нац. чувстве немцев, национал-социалисты стремились предстать перед герм. народом в роли самых решительных борцов против Версальского мирного договора. В обстановке углублявшегося политич. кризиса в стране прокламируемые фашистами методы управления нашли активную поддержку влиятельной группы крупных монополий. После образования 11 окт. 1931 "Гарцбургского фронта" (объединение сил крайней реакции, созданное на конференция национал-социалистов, националистов и организации "Стальной шлем") и организованного Тиссеном 27 января 1932 выступления "фюрера" (вождя) национал-социалистов А. Гитлера перед крупнейшими предпринимателями в Дюссельдорфе эта поддержка, как финансовая, так и политическая, еще больше усилилась. Опираясь на нее и заключив союз с влиятельными кругами в руководстве рейхсвера, герм. фашисты сумели получить мандат на формирование пр-ва. В конце янв. 1933 президент Гинденбург поручил Гитлеру сформировать правительство. Инсценировав поджог рейхстага и приписав вину за него коммунистам, германские фашисты в течение неск. месяцев полностью "унифицировали" страну, обрушив на нее всеобъемлющий кровавый террор. Вслед за коммунистич. партией были запрещены социал-демократич. и все традиц. бурж. партии. Были распущены все обществ. орг-ции, и прежде всего профсоюзы, лишен своих прерогатив парламент, отменены все формы обществ. контроля за гос. администрацией. В отличие от Италии, где процесс уничтожения буржуазной демократии и становления неограниченной фашистской диктатуры растянулся на ряд лет, в Германии национал-социалисты осуществили "унифи- кацию" страны сравнительно быстро - на протяжении одного года. Одновременно, стремясь укрепить свои позиции в стране, руководство национал-социалистской партии провело ряд демагогич. мероприятий, рассчитанных на дезориентацию нар. масс. В условиях массовой безработицы широко пропагандировалась как мера, направленная на ее смягчение, созданная национал-социалистами система рабочих лагерей. Рост занятости, связанный с выходом Германии из стадии экономич. кризиса и форсированной милитаризацией, использовался как доказательство "эффективности" экономич. политики фашизма. Этим же целям наряду с другими мероприятиями служили разработанная фашистами система защиты от увольнений, облегчение выплаты задолженности нек-рым группам крестьян. Для успокоения ремесленников были ликвидированы мастерские при универсальные магазинах, некоторым категориям ремесленников были предоставлены займы. Играя на низменных, националистических инстинктах, национал-социалисты натравливали своих сторонников на еврейское население Германии, провоцируя погромы и потворствуя массовому грабежу, осуществляемому под маркой "аризации" еврейского имущества. В демагогич. целях фаш. Германия была провозглашена гос-вом рабочих умственного и рабочих физич. труда, (Arbeiter der Stirn und Arbeiter der Faust). При этом рабочими умств. труда были объявлены все "арийские" предприниматели. Созданный национал-социализмом механизм диктатуры включал в себя аппарат террора (CA, CC, Гестапо, а также "Народный трибунал" и др. органы фаш. юстиции), осн. задачей к-рого было подавление и физич. уничтожение всех действительных и потенциальных противников режима, аппарат организац. воздействия на население (НСДАП, Национал-социалистский женский союз, Гитлеровская молодежь, Немецкий рабочий фронт, организация "Сила через радость" и т. д.), к-рый обеспечивал контроль над всеми формами обществ. деятельности, и аппарат по пропагандистской обработке широких нар. масс (Мин-во пропаганды). Незамедлительно был взят курс на милитаризацию экономики страны и вскоре разорваны междунар. соглашения, ограничивавшие вооружение Германии. В 1935 фаш. Германия восстановила всеобщую воинскую повинность. В 1936-39 Германия совместно с Италией участвовала в интервенции против респ. Испании. В 1938 было осуществлено насильств. присоединение (аншлюсе) Австрии, в 1938-39 жертвой фашистской агрессии стала Чехословакия. Нападением на Польшу в сентябре 1939 фашистская Германия развязала 2-ю мировую войну. Оказавшись у власти, фаш. партии Италии и Германии поставили под свою эгиду многочисленные симпатизирующие фашизму группы и движения за рубежом, а в ряде случаев стали просто создавать их. В нек-рых странах капиталистич. мира эти движения и группы, несмотря на поддержку извне, так и остались маловлиятельными политич. сектами (фаш. партии Англии, Швеции, Норвегии и т. д.). Кое-где они выросли в серьезную угрозу бурж.-демократич. режимам и только благодаря решительному отпору объединившихся демократич. сил не сумели овладеть властью (напр., во Франции). В нек-рых гос-вах Вост. и Центр. Европы (в Австрии, Польше, Румынии, прибалтийских гос-вах и т. д.) были установлены режимы, носившие фаш. черты. Решающую роль в них играли партии, явно симпатизировавшие фашизму. Под влиянием Италии и Германии развивалось фаш. движение в Испании. Летом 1936, опираясь на поддержку фаш. держав, исп. фашисты в союзе с реакц. военщиной подняли мятеж против респ. пр-ва и после кровопролитной гражд. войны, длившейся ок. 3 лет, установили в стране фаш. диктатуру Франко. Еще до этого в Португалии утвердилась фаш. диктатура Салазара. Установление фаш. режимов сопровождалось самым широким применением гос.-монополистич. регулирования с целью "оздоровления" капиталистич. экономики, укрепления позиций монополий и создания предпосылок для внешнеполитич. экспансии. В фаш. Германии, напр., была проведена целая серия мероприятий по косвенному воздействию на экономику, прежде всего - резкое увеличение т. н. "общественных" инвестиций (военные цели, транспорт, управление и др.). Одновременно был установлен и непосредственный адм. контроль над хоз. развитием. Постепенно был создан сложный и громоздкий механизм управления, к-рый позволил фаш. руководству в сравнительно короткие сроки перевести экономику страны на воен. рельсы, создать заново или существенно расширить важные в стратегич. отношении отрасли пром-сти, накопить воен. запасы. В качестве рычагов гос.-монополистического регулирования были использованы созданные фашистами "сословные" органы - имперское "сословие продовольствия", имперское "сословие ремесла" и т. д. В др. странах с фаш. режимом гос.-монополистич. система не приобрела столь всеобъемлющего характера, как в Германии, однако подобные тенденции проявлялись и в них. Массовой базой Ф., резервуаром, из к-рого фашисты пополняли свою элиту, являлись средние слои капиталистич. общества, занимающие промежуточное положение между буржуазией и рабочим классом. В ряде стран (прежде всего в Италии и Германии) фаш. режимам удавалось привлечь на свою сторону и отдельные, политически незрелые группы рабочего класса. В целом, однако, рабочий класс явился осн. силой антифаш. нар. фронта. К сер. 30-х гг. Ф. вырос в смертельную угрозу не только для рабочего и демократич. движения отд. стран, но и для всего человечества. Под ударом оказались политич. и социальные завоевания рабочего класса, всех трудящихся - результат многих десятилетий упорной борьбы. Агрессивная политика фаш. держав поставила под вопрос самое существование многих народов Европы, и не только Европы - создала прямую угрозу человеческой цивилизации. Осознание серьезности этой угрозы привело к возникновению широкого антифаш. движения, осн. на сплочении всех политич. сил, готовых оказать сопротивление Ф. Решающую роль в организации такого сопротивления сыграли коммунистич. партии. Во Франции возникший по инициативе коммунистов Нар. фронт предотвратил захват власти фашистами и провел ряд важных реформ в интересах трудящихся. В Испании нар. фронт (создан по инициативе компартии в нац. масштабе в янв. 1936) возглавил Нац.-революц. войну 1936-39 и осуществил глубокие социально-экономич. преобразования. В тех странах, где Ф. находился у власти, коммунисты встали во главе подпольного антифаш. движения. Ширилось междунар. антифаш. движение в поддержку борьбы Исп. республики против франкистских мятежников и итало-герм. интервентов; сражавшиеся на стороне Республики Интернациональные бригады оказали значит. военную, моральную и политич. помощь исп. респ. армии. В годы 2-й мировой войны фаш. террор на оккупированных территориях, геноцид, лагеря смерти, преднамеренное уничтожение миллионов людей во всей полноте раскрыли бесчеловечную сущность Ф., к-рый навлек на себя ненависть народов всего мира. В фаш. тылу - на оккупированных терр. и в самих фаш. странах - возникло антифаш. Движение Сопротивления, подрывавшее боевую мощь фаш. армий и прочность фаш. режимов. Разгром Германии и ее союзников силами антигитлеровской коалиции при решающем участии Сов. Союза нанес тяжелый удар по Ф. Однако в нек-рых капиталистич. странах (Испании, Португалии) правящим классам удалось сохранить диктаторские режимы фаш. типа. В странах, входивших в фаш. блок, корни Ф. были ликвидированы неполностью. Начавшаяся после 2-й мировой войны "холодная война" привела к оживлению фаш. элементов и в тех капиталистич. гос-вах, к-рые входили в прошлом в состав антигитлеровской коалиции. Не менее важно и то, что социальные и политич. процессы, породившие фашизм и превратившие его на определенном ист. этапе в весьма влиятельную силу, продолжают происходить и в совр. капиталистич. обществе. Политич. неустойчивость империализма, порождающая тенденцию к реакции, не только не уменьшилась, но, напротив, возросла. В ходе разгрома Ф. в ряде стран произошли нар.-демократич., а затем и социалистич. революции. Во многих других странах основы капитализма оказались расшатанными. Произошел распад колониальной системы империализма. Заметно продвинулось вперед развитие гос.-монополистич. капитализма, что приводит к дальнейшей централизации управления хоз. жизнью и быстрому усилению гос. машины. Намного по сравнению с довоен. периодом возросло влияние милитаристской касты. Отсюда - характерная для послевоен. лет тенденция к "вымыванию демократии" в капиталистич. странах, к-рой противодействуют рабочий класс и все демократич. силы. Эта тенденция находит свое выражение и в усилении политической роли органов государственной безопасности и в чрезвычайном законодательстве, существенно подрывающем право граждан на свободное политич. волеизъявление, оппозиц. деятельность и ограничивающем возможности экономич. борьбы рабочего класса. Важной формой "вымывания" демократии является характерная для большинства промышленно развитых капиталистич. гос-в тенденция к уменьшению роли парламента. В капиталистич. странах, правящие круги к-рых придерживаются традиц. методов правления, сложилась более или менее влиятельная крайне правая оппозиция, в ряде случаев откровенно фаш. или полуфашистская по своему характеру. Сила и влияние этой оппозиции справа колеблются в зависимости от изменения экономич. конъюнктуры и состояния междунар. обстановки, возрастая при обострении кризисных явлений внутри страны и на междунар. арене и ослабевая при смягчении напряженности. В нек-рых случаях фаш. и полуфаш. элементы в союзе с милитаристскими силами предпринимают попытки захватить господствующие позиции путем воен. переворотов. Действуя в новых условиях, фаш. силы, естественно, принимают новое обличье. Поэтому, говоря о совр. Ф., чаще всего употребляют термин "неофашизм". В неофашизме можно выделить два осн. направления. Первое представляет собой лишь слегка трансформированное "традиционное" фаш. движение, пытающееся сохранить все, что только возможно, из идеологии и методов герм. национал-социализма и итал. фашизма 30-40-х гг. К этому направлению примыкают фаш. группы и группки в разных странах, объединившиеся вокруг журнала "Nation Europa" (ФРГ) и междунар. неофаш. центров в Мальме ("Мальмский интернационал"), Мадриде и Буэнос-Айресе. К нему же следует отнести созданное в сер. 60-х гг. междунар. неофашистское объединение (Мировой союз национал-социалистов). Участники таких групп и группок - это прежде всего лица, игравшие видную роль в фаш. движении в 30-40-х гг. и замешанные в воен. и иных преступлениях. Нек-рые из них отбывали в первые послевоен. годы наказание, будучи осуждены либо воен. судами союзников, либо судами своих собственных стран. Большую роль в этих группах и группках играют фаш. эмигранты, в т. ч. - эмигранты из ныне социалистических стран, прежде всего из Восточной и Юго-Восточной Европы (Югославии, Венгрия, Румынии и др.). Фаш. орг-ции подобного рода проявляют большую активность. Сразу после войны, когда в Зап. Европе принимались определенные конкретные меры по наказанию фаш. воен. преступников, эти орг-ции начали готовить их бегство в страны, где им не грозила опасность (в Испанию, Португалию, Лат. Америку и т. д.). Ими была организована система оказания финанс. помощи бывшим деятелям фаш. режима в Германии, Италии и др. странах, а также их семьям. Эти группы сыграли определенную роль в использовании "холодной войны" для создания психологической атмосферы, благо- приятствующей идейной и политич. "реабилитации" фашизма в глазах консервативной части общественности зап. капиталистич. стран. Империалистич. разведки широко используют эти орг-ции в качестве подсобных органов при проведении диверсионной и разведывательной деятельности против Сов. Союза и др. социалистич. гос-в. В своем большинстве подобные орг-ции избегают публичности и действуют преим. конспиративными или полуконспиративными методами. Однако возможности этого течения в совр. неофашизме весьма ограниченны. Слишком тесная связь с бесславным прошлым мешает неофаш. орг-циям подобного типа выйти за узкие пределы круга своих традиц. сторонников и привлечь на свою сторону сколько-нибудь значительные категории населения. Эти орг-ции не способны учесть изменившуюся обстановку, уяснить специфику интересов правящих кругов совр. империализма, определить настроения и конкретные требования населения, в т. ч. и тех социальных прослоек, к-рые некогда составляли массовую базу Ф. Быстро прогрессирующий процесс "старения кадров" еще больше сужает политич. перспективы подобных орг-ций, обрекая их на положение второсортной или третьесортной агентуры. Гораздо большую опасность представляет собой другое направление в неофашизме, отличит. особенность к-рого - сочетание нелегальных или полулегальных методов с сохранением внешней лояльности к законности и парламентским институтам. Вне зависимости от "теоретического" отношения к "наследству" они делают упор на совр. проблемы и рекламируют себя как орг-ции сегодняшнего дня. Постоянно лавируя, они пытаются спекулировать на ломке традиц. социальной структуры в результате научно-технич. революции и на действительных язвах капиталистич. системы. К числу таких партий и орг-ций относятся, напр., Итальянское социальное движение (осн. в 1947; в 1973, объединившись с монархистами, приняла назв. Итал. социальное движение - Национальные правые силы), Национал-демократич. партия в Зап. Германии (НДП), осн. в 1964 (в нач. 70-х гг. переживает серьезный кризис) и т. д. В целом, однако, позиции Ф. после 2-й мировой войны гораздо слабее, чем до нее. Расстановка клас. сил в промышленно развитых капиталистич. странах исключает в ряде случаев неограниченное самовластие монополистич. буржуазии. Тенденции к сдвигу вправо, форсируемой власть имущими, противостоит тенденция к сдвигу влево, к расширению демократии, являющаяся результатом упорной и в ряде случаев успешной борьбы нар. масс и прежде всего рабочего класса. В массах широко распространились антифаш. настроения; в этих условиях правящие классы промышленно развитых капиталистич. стран считают опасным отказываться от бурж.-демократич. форм правления, тем более, что в целом они пока обеспечивают более или менее нормальное функционирование механизма власти. Не исключено, однако, что при определенных обстоятельствах правящие круги капиталистич. гос-в могут отказаться от бурж. парламентаризма и во имя спасения капиталистич. строя обратиться к открыто фашистским методам. Поэтому деятельность крайне правых, полуфашистских и неофашистских сил в капиталистических странах представляет серьезную опасность даже в тех случаях, когда эти силы внешне не играют сколько-нибудь серьезной политической роли. Важнейшая преграда на пути к возрождению Ф. в каждой стране - создание сплоченного фронта демократических сил. С момента своего появления Ф. стал объектом пристального внимания со стороны междунар. коммунистич. движения. В то время как многие бурж. и правосоциалистич. идеологи, не распознав клас. содержания Ф. или сознательно не желая делать это, рассматривали его как политич. направление, выражавшее взгляды и интересы определенных групп трудящихся, коммунисты сразу же увидели в Ф. политич. агентуру непримиримого клас. врага. Коммунистич. партии с самого начала оценили фаш. движение как явление, характерное не только для одной страны (Италия), но и как порождение определенного этапа в развитии капитализма. Большой вклад в изучение фашизма был внесен такими деятелями междунар. коммунистич. движения, как Г. Димитров, А. Грамши, П. Тольятти, К. Цеткин, Э. Тельман, В. Пик, П. Датт и др. Наиболее развернутый анализ Ф. был дан VII конгрессом Коммунистич. Интернационала, выдвинувшим идею создания народного антиимпериалистич. фронта против Ф. и войны. Наряду с документами VII конгресса, вскрывающими классовое содержание Ф., показывающими социальную базу Ф. и его связь с войной, серьезную помощь в изучении различных аспектов политики и клас. сущности Ф. оказывает исследование с марксистско-ленинских позиций современных социально-экономических процессов (напр., изучение нынешнего этапа развития гос.-монополистич. капитализма), в частности исследование новых форм антидемократич., фаш. и профаш. движений. Это позволяет с высоты современных знаний и современного развития науки взглянуть и на определенные процессы, проходившие в капиталистическом обществе некоторое время тому назад. Сов. ученые опубликовали в 30-е гг., в годы 2-й мировой войны и послевоен. годы ряд конкретных исследований, освещающих различные аспекты политики Ф., прежде всего герм. Ф. После войны исследование проблемы Ф. историками-марксистами развернулось в ГДР, ФРГ, Италии и др. странах (см. раздел Источники и литература). В бурж. историографии Ф. значит. место занимают работы, критикующие Ф. с позиций защиты основ капиталистич. системы. Среди представителей этого направления имеются как консерваторы, так и либералы (особенно отчетливо наличие указанного подразделения выявляется в зап.-герм. историографии). Все эти группы, за небольшим исключением, объединяет концепция "тоталитаризма", позволяющая многим бурж. исследователям, враждебным социалистич. идее и тем более подверженным антикоммунизму, совместить антифашизм с клеветой на революц. пролетарское движение. Делается это при помощи широкого толкования понятия "тоталитаризм", как явления, включающего в себя и различные формы фашизма, и коммунистич. движение в капиталистич. гос-вах, и гос. строй социалистич. стран. Для доказательства подобной "общности" используется метод произвольного сопоставления отд. признаков. Для консервативных исследователей Ф. - это частное выражение пагубного развития человеческого общества, вызванного расшатыванием традиц. устоев. Один из представителей этой группы исследователей- консервативный публицист Г. Раушнинг - бывший председатель Данцигского сената от национал-социалистской партии, порвавший впоследствии с Гитлером (Н. Rauschning, Die Revolution des Nihilismus, Z. - N. Y., 1958; его же, Die Zeit des Deliriums, Z., 1947). По Раушнингу, в ходе развития человечества в последние столетия были подорваны все позитивные понятия и нормы и даже понятие о нормативной функции разума. Освобождение человека от традиций и привычек привело будто бы к тотальной идеологич. дезориентации, сопровождаемой тотальной анархией ценностей. Вызванный всем этим величайший кризис совр. цивилизации, утверждает Раушнинг, неизбежно толкает человечество на путь создания "авторитарного, арбитрарного и в конечном счете абсолютистского и тоталитарного государства". По существу не выходит за пределы этой трактовки Ф. как историч. и социального явления зап.-герм. консервативный историк Г. Риттер (G. Ritter, Die D?monie der Macht, M?nch., 1947; его же, Geschichte als Bildungsmacht, Stuttg., 1946). Г. Риттер, доходивший одно время до прямого восхваления нацистского руководства, постоянно проводит в своих работах идею о "тотальном" гос-ве как "нар. гос-ве" и о нар. факторе как определяющем будто бы стихийно-воинственные формы нац. самосознания. В его трудах мы постоянно находим традиционные для консервативной историографии Ф. ссылки на Вел. франц. революцию как "прародителя" милитаристских, фаш. принципов и спекулятивное, классово обусловленное смешение рево-люц. и контрреволюц. движений, к-рые трактуются как выразители иррационального стремления к насилию, характерного для широких масс. В этом же духе выдержаны конкретные исследования Г. Буххайта (G. Bucliheit, Das dritte Reich, M?nch., 1958; его же, Soldatentum und Rebellion, Rotstadtt, 1961) и В. Герлица (W. G?rlitz, Die Waffen - SS, В., 1960). На несколько менее консервативных позициях стоит К. Д. Брахер (см., напр., К. D. Bracher, Die Aufl?sung der Weimarer Republik, Stuttg., 1955). Среди либеральных исследователей враждебность к массам не проявляется столь открыто. Нек-рые из них категорически отрицают утверждение, будто Ф. привели к власти массы, и идут довольно далеко в критике представителей правящих классов (см., напр., G. W. F. Hallgarten, Hitler, Reichswehr und die Industrie, Fr./M., 1955). Однако за небольшим исключением они в основном поддерживают концепцию "тоталитаризма", что практически лишает их возможности научного изучения Ф. как социального и политич. явления. Особое место среди бурж. ученых, интересующихся проблемами Ф., занимает Эрнст Нольте (ФРГ). Его осн. работа "Фашизм как выражение эпохи" (Е. Nolte, Der Faschismus in seiner Epoche, M?nch., 1963) представляет собой исследование истоков различных нац. форм Ф. Оставаясь противником марксизма, консерватором, неокантианцем по философским воззрениям, Нольте отвергает концепцию "тоталитаризма" как бесплодную и не соответствующую действительности. Ф. выступает у Нольте как весьма конкретная политич. форма совр. капитализма, хотя сам Нольте по возможности старается избежать такого определения. Наиболее крупный недостаток работы Нольте - явная недооценка необходимости экономич. и конкретно-социологич. анализа источников и корней Ф. Сосредоточивая гл. внимание на проблемах фаш. идеологии, Нольте по существу рассматривает всю внутр. и внеш. политику фашизма лишь как ее практич. воплощение. В итал. немарксистской историографии Ф. широкое распространение получила бурж.-либеральная концепция Б. Кроче, к-рый, игнорируя социально-экономич. и историч. предпосылки Ф. в Италии, рассматривает Ф. как историч. разрыв в поступательном развитии Италии на пути к расширению демократии, обусловленный 1-й мировой войной. В написанном с антифаш. либеральных позиций фундаментальном труде Л. Сальваторелли и Дж. Мира (L. Salvatorelli e G. Mira, Storia d´Italia nel periodo fascista, Torino, 1956), а также в ряде других итал. работ отстаивается тезис о мелкобурж. характере Ф. Своеобразная концепция выдвигается в работе американца С. М. Липсета (S. М. Lipset, Political man, L., 1960), к-рая содержит попытку социологич. анализа Ф. Изучение социального базиса различных совр. массовых движений, утверждает Липсет, позволяет прийти к выводу, что каждая большая социальная страта (слой) - а таких страт он насчитывает три (низшая, средняя и высшая) - имеет два политич. выражения: демократическое и экстремистское ("тоталитарное"). Липсет уверен, что подобная классификация политич. движений позволяет ему преодолеть односторонность концепции "тоталитаризма". Относя коммунизм и Ф. к различным стратам (соответственно-низшей и средней), он как бы признает различную социальную сущность обоих движений. В то же время, причисляя их в одинаковой степени к числу экстремистских политич. движений, он выполняет и стоящую перед ним задачу: пусть попутно, но ошельмовать коммунизм, поставив его на одну доску с Ф. Клас. предубежденность Липсета сказывается не только в этом, но и в том, что в своей классификации он практически возводит стену между правящими эксплуататорскими классами (высшая страта) и Ф. Сторонники социально-психологич. направления в исследовании Ф. (Г. Пауэлл, В. Райх, Т. Адорно, Э. Фром) рассматривают Ф. преимущественно как психопатологический феномен. Целый ряд работ, вышедших в США и Англии, посвящен конкретным вопросам истории Германии в период фаш. режима. Наибольший интерес среди них представляют книги Буллока (A. Bullock, Hitler. A study in tyranny, L., 1952), Крэнкшоу (E. Crankshaw, The Gestapo. Instrument of tyranny, L., 1956), Сибэри (Р. Seabury, The Wilhelmstrasse, Los Ang., 1954), Тейлора (T. Taylor, Sword and swastika, N. Y., 1952), Тревор-Ропера (H. Trevor-Roper, The last days of Hitler, L., 1947). Большой фактич. материал по герм. P. содержится в книге Ширера (W. Shirer, Aufstieg und Fall des Dritten Reiches, Bd 1-2, M?nch. - Z., 1963) и Швейцера (A. Schweitzer, Big business in the Third Reich, Bloomington, 1964). Среди работ бурж. историков есть и работы, рассматривающие проблемы Ф. с воинствующе реакционных, в т. ч. откровенно фашистских и профашистских позиций. Эти работы отличаются игнорированием общеизвестных фактов и документов, полным отсутствием научной добросовестности, откровенной фальсификацией, неприкрытой апологетикой Ф. вообще и национал-социализма в частности. В целом бурж. историография не смогла, в силу несостоятельности ее методологич. концепций, установить действительное место Ф. в жизни совр. бурж. общества. Только марксистская историч. наука показала, что Ф., будучи диктатурой наиболее реакц. кругов империалистич. буржуазии, политич. надстройкой более или менее развитых гос.-монополистич. отношений, не является фатально неизбежным, оставаясь альтернативой другой, бурж.-демократич. формы реализации власти правящих классов капиталистич. общества. Источн. и лит.: Резолюция VII Всемирного конгресса Коммунистического Интернационала, М., 1935; VII Kongress der Kommunistischen Internationale, Moskau, 1935; VII Congress of the Communist International. Abridged stenographic report of proceedings, Moscow, 1939; О фашистской диктатуре в Германии, (M.), 1934 (Коминтерн в документах); Грамши A., Избр. произв., т. 1-3, М., 1957-59; Датт Пальм, Фашизм и социалистическая революция, пер. с англ., М., 1935; Димитров Г., В борьбе за единый фронт против фашизма и войны. Статьи и речи 1935-1937, М., 1937; его же, Избранные произведения, пер. с болг., т. 1-2, М., 1957; Куусинен О., Фашизм, опасность войны и задачи коммунистических партий, М., 1934; Пик В., Избранные произведения, пер. с нем., М., 1956; Тельман Э., Избранные статьи и речи, пер. с нем., т. 1-2, М., 1957-1958; Тольятти П., О задачах Коммунистического Интернационала в связи с подготовкой империалистами новой мировой войны, М., 1935; Эрколи (П. Тольятти), Какова была социальная база фашизма?,"Коммунистический Интернационал", 1926, No 4; Ульбрихт В., К истории новейшего времени, пер. с нем., М., 1957; Ufaricht W., Der faschistische deutsche Imperialismus (1933-1945), В., 1956; Zetkin C., Gegen Faschismus und imperialistischen Krieg, В., 1955; Нюрнбергский процесс над главными немецкими военными преступниками. Сб. мат-лов, т. 1-7, М., 1957-61; Der Hitler-Putsch. Bayerische Dokumente zum 8/9 November 1923, Stuttg., 1962; Jochmann W., Nationalsozialismus und Revolution. Dokumente, Fr./M., 1963; Hofer W., Der Nationalsozialismus. Dokumente, 1933-1945, Fr./M., 1957; Бухенвальд. Док-ты и сообщения, M., 1962; Враг всего мира. Факты и док-ты, пер. с нем., М., 1962; Zur Geschichte der deutschen antifaschistischen Widerstandsbewegung. 1933-1945, В., 1958; Die Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung, Bd 4-5, В., 1966; Антонов Д. A., Очерки фашизма в Италии, М., 1923; Безыменский Л. A., Германские генералы - с Гитлером и без него, М., 1961; Бланк А. С., Коммунистическая партия Германии в борьбе против фашистской диктатуры (1933-1945), М., 1964; Волков Л. В., Политическая доктрина и практика современного фашизма. Канд. дисс, М., 1967; Галкин A. A., Германский фашизм, М., 1967; Генри Э., Есть ли будущее у неофашизма?, М., 1962; Гинцберг Л. И., Тень фашистской свастики. Как Гитлер пришел к власти, М., 1967; Гинцберг Л. И., Драбкин Я. С, Немецкие антифашисты в борьбе против гитлеровской диктатуры (1933-1945), М., 1961; Джулио Ю., Фашистская Италия, (пер. с итал.), М.-Л., 1929; Зорин B. C., Американские ультра, М., 1964; Лопухов Б. Р., Фашизм и рабочее движение в Италии 1919-1929, М., 1968; Магеровский Д. A., Фашистское государство, М., 1928; Мельников Д., Заговор 20 июля 1944 года в Германии, М., 1965; М